महाभारत की कहानी - भाग-१८६
भीष्म वर्णित वेण और पृथु राजा की कथा
प्रस्तावना
कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने महाकाव्य महाभारत रचना किया। इस पुस्तक में उन्होंने कुरु वंश के प्रसार, गांधारी की धर्मपरायणता, विदुर की बुद्धि, कुंती के धैर्य, वासुदेव की महानता, पांडवों की सच्चाई और धृतराष्ट्र के पुत्रों की दुष्टता का वर्णन किया है। विभिन्न कथाओं से युक्त इस महाभारत में कुल साठ लाख श्लोक हैं। कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने इस ग्रंथ को सबसे पहले अपने पुत्र शुकदेव को पढ़ाया और फिर अन्य शिष्यों को पढ़ाया। उन्होंने साठ लाख श्लोकों की एक और महाभारत संहिता की रचना की, जिनमें से तीस लाख श्लोक देवलोक में, पंद्रह लाख श्लोक पितृलोक में, चौदह लाख श्लोक ग़न्धर्बलोक में और एक लाख श्लोक मनुष्यलोक में विद्यमान हैं। कृष्णद्वैपायन वेदव्यास के शिष्य वैशम्पायन ने उस एक लाख श्लोकों का पाठ किया। अर्जुन के प्रपौत्र राजा जनमेजय और ब्राह्मणों के कई अनुरोधों के बाद, कृष्णद्वैपायन वेदव्यास ने अपने शिष्य वैशम्पायन को महाभारत सुनाने का अनुमति दिया था।
संपूर्ण महाभारत पढ़ने वाले लोगों की संख्या बहुत कम है। अधिकांश लोगों ने महाभारत की कुछ कहानी पढ़ी, सुनी या देखी है या दूरदर्शन पर विस्तारित प्रसारण देखा है, जो महाभारत का केवल एक टुकड़ा है और मुख्य रूप से कौरवों और पांडवों और भगवान कृष्ण की भूमिका पर केंद्रित है।
महाकाव्य महाभारत कई कहानियों का संग्रह है, जिनमें से अधिकांश विशेष रूप से कौरवों और पांडवों की कहानी से संबंधित हैं।
मुझे आशा है कि उनमें से कुछ कहानियों को सरल भाषा में दयालु पाठकों के सामने प्रस्तुत करने का यह छोटा सा प्रयास आपको पसंद आएगा।
अशोक घोष
भीष्म वर्णित वेण और पृथु राजा की कथा
अगले दिन युधिष्ठिर आदि फिर भीष्म के पास उपस्थित हुए। वेदव्यास आदि ऋषियों और भीष्म को अभिवादन के बाद युधिष्ठिर ने प्रश्न किया, पितामह, “राजा” शब्द की उत्पत्ति कैसे हुई वह बताइए। राजा कैसे पृथ्वी की रक्षा करते हैं? लोग क्यों उनका अनुग्रह चाहते हैं?
भीष्म ने कहा, सत्ययुग के प्रारम्भ में जिस प्रकार राजपद की उत्पत्ति हुई वह सुनो। प्राचीन काल में राजा नहीं था, राज्य और दंड भी नहीं था, दंडित होने वाले लोग भी नहीं थे, मनुष्य धर्म के अनुसार परस्पर की रक्षा करते थे। क्रमशः मोह के वश में लोगों का धर्मज्ञान नष्ट हो गया, वेद भी लुप्त हो गए, तब देवता ब्रह्मा की शरण में गए। ब्रह्मा ने एक लाख अध्याययुक्त एक नीतिशास्त्र की रचना की जिसमें धर्म-अर्थ-काम इस त्रिवर्ग और मोक्ष संबंधीत चतुर्थ वर्ग का विवरण किया। इस शास्त्र में तीन वेद, तर्कविद्या, कृषि-वाणिज्य आदि वृत्तियाँ, दंडनीति, साम दान दंड भेद उपेक्षा ये पंच उपाय, संधिविग्रह आदि, युद्ध, दुर्ग, न्यायालय के कार्य और भी अनेक विषय वर्णित हैं। मनुष्य अल्पायु हैं, यह समझकर महादेव ने उस नीतिशास्त्र को संक्षिप्त किया, फिर इन्द्र बृहस्पति और योगाचार्य शुक्र ने क्रमशः और संक्षिप्त किया।
देवगण प्रजापति विष्णु के पास जाकर बोले, मनुष्यों में कौन श्रेष्ठ होने का योग्य है वह बताओ। विष्णु ने विरजा नामक एक मानसपुत्र की सृष्टि की। विरजा के अधस्तन पुरुष यथाक्रम कृतिमान कदम अनंग नीतिमान और वेण। वेण अधार्मिक और प्रजापीडक था, इसलिए ऋषिगण मंत्रपूत कुश से उसे वध कर दिया। फिर उन्होंने वेण के दक्षिण ऊरु का मंथन किया, इससे एक बामन आकृति का कदाकार जला हुआ काष्ठ जैसा दिखने वाला पुरुष उत्पन्न हुआ। ऋषियों ने उसे कहा, “निषीद” बैठो। इस पुरुष से वन और पर्वतवासी निषाद और म्लेच्छ सब उत्पन्न हुए। फिर ऋषियों ने वेण के दाहिने हाथ का मंथन किया, इससे इन्द्र के समान रूपवान एक पुरुष उत्पन्न हुआ। यह धनुर्वाण धारी, वेद वेदांग धनुर्वेद में पारंगत और दंडनीतिज्ञ। देवता और महर्षिगण ने इस वेणपुत्र से कहा, तुम अपने प्रिय-अप्रिय और काम क्रोध लोभ मान का त्याग करके समस्त जीवों के प्रति समदर्शी होना और धर्मभ्रष्ट मनुष्यों को दंड दोगे। तुम प्रतिज्ञा करो कि कायमनोवाक्य से वेदनिर्दिष्ट और दंडनीति सम्मत धर्म पालन करोगे, द्विजों को दंड नहीं दोगे और वर्णसंकर दोष निवारण करोगे। वेणपुत्र ने प्रतिज्ञा की तो शुक्राचार्य उसके पुरोहित बने, बालखिल्य आदि मुनि उसके मंत्री बने और गर्ग उसका ज्योतिषी बना।
यह वेणपुत्र पृथु विष्णु से अष्टम पुरुष। सूत और मागध नामक दो व्यक्ति पृथु के स्तुतिपाठक बने। पृथु ने सूत को अनुप देश और मागध को मगध देश दान किया। अनुप देश का भूमिपृष्ठ असमतल था, पृथु ने उसे समतल किया। विष्णु, इन्द्र आदि देवगण और ऋषिगण ने पृथु को पृथ्वी के राजपद में प्रतिष्ठित किया। पृथु के राजत्वकाल में जरा दुर्भिक्ष व्याधि चोर आदि का भय नहीं था, उन्होंने पृथ्वी पर हल चलाकर सत्रह प्रकार के फसल और विविध आवश्यक वस्तुएँ उत्पन्न की थीं। धर्मपरायण पृथु प्रजाओं का रंजन करते थे इसलिए राजा और ब्राह्मणों को क्षति से त्राण करते थे इसलिए क्षत्रिय उपाधि पाई। उनके समय में पृथ्वी धर्म के लिए प्रसिद्ध हुई इसलिए पृथ्वी नाम। पृथु के राज्य में धर्म अर्थ और श्री प्रतिष्ठित हुए थे।
युधिष्ठिर, स्वर्गवासी पुण्यात्मा को जब पुण्यफल का भोग समाप्त होता है तब वह दंडनीति विशारद और विष्णु के महत्त्वयुक्त होकर पृथ्वी पर राजा रूप में जन्म ग्रहण करते हैं। पंडितगण कहते हैं, राजा देवताओं के समान है।
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(धीरे-धीरे)
