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टीपू सुल्तान की धार्मिक असहिष्णुता
स्वर्गीय पीसीएन राजा
टीपू सुल्तान ने अपने राज्य पर केवल साढ़े सोलह वर्ष, 7 दिसंबर, 1782 से 4 मई, 1799 तक, शासन किया था। मालाबार का क्षेत्र केवल आठ वर्षों की छोटी अवधि के लिए ही उसके प्रभावी नियंत्रण में रहा। यदि उसे धूर्त पूर्णैया की सहायता न मिली होती, तो केरल और कर्नाटक राज्यों में इतने मुसलमान न होते। हिंदू भी कम समृद्ध और संख्या में कम न होते।
जब उस ब्राह्मण प्रधानमंत्री, पूर्णैया ने टीपू सुल्तान को 90,000 सैनिक, तीन करोड़ रुपये और बहुमूल्य रत्नों से बने अमूल्य आभूषण भेंट किए, तो वह दक्षिण भारत का सम्राट बनने के लिए लालायित हो गया। टीपू ने महाराष्ट्र, कुर्ग और त्रावणकोर के हिंदू शासकों या मुस्लिम शासक निज़ाम को बाधा नहीं माना। वह केवल अंग्रेजों से भयभीत था। उसने स्वयं को यह विश्वास दिला लिया था कि यदि वह किसी तरह अंग्रेजों को परास्त कर सके, तो वह आसानी से दक्षिण भारत का सम्राट बन सकता है। उसके इसी तीव्र और ब्रिटिश-प्रेमी रवैये के कारण, तथाकथित प्रगतिशील और धर्मनिरपेक्ष इतिहासकारों ने टीपू सुल्तान को एक महान राष्ट्रीय नायक के रूप में चित्रित करने का व्यर्थ प्रयास किया है।
विदेशी शक्तियों का विरोध हमेशा अपने देश प्रेम के कारण ही हो, यह ज़रूरी नहीं। अपने स्वार्थी लक्ष्य की पूर्ति और ब्रिटिश सेनाओं का सामना करने के लिए, टीपू सुल्तान ने एक अन्य विदेशी शक्ति, फ्रांसीसी, की सहायता ली, जो देश में अपना प्रभुत्व स्थापित करने की कोशिश कर रही थी। तो फिर, यह कैसे संभव है कि टीपू सुल्तान विदेशी शक्तियों का शत्रु हो, जबकि उसने स्वयं सेंट हेलेना द्वीप में बंदी नेपोलियन और फ्रांसीसी राजा लुई सोलहवें से भी सहायता मांगी थी?
इसके अलावा, वह देश में इस्लामी शासन भी स्थापित करना चाहता था; इसके लिए उसे पहले अंग्रेजों को हराना था। इस उद्देश्य से, टीपू सुल्तान ने फारस, अफगानिस्तान और तुर्की जैसे मुस्लिम देशों से सहायता मांगी। यह सच है कि टीपू ने कोचीन के राजा या किसी भी ऐसे व्यक्ति को नुकसान नहीं पहुँचाया जिसने आत्मसमर्पण किया हो और उसके प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की हो। लेकिन इससे वह हिंदुओं का मित्र कैसे बन गया?
उस समय दक्कन में टीपू और निज़ाम ही दो मुस्लिम शासक थे, इसलिए वह निज़ाम के साथ किसी भी विवाद से बचना चाहता था। उसने ज़ोर देकर कहा कि निज़ाम अपनी बेटी की शादी उसके बेटे से करने को राज़ी हो जाए। लेकिन निज़ाम ने टीपू को एक नया शासक और कुलीन वंशानुक्रम से रहित समझा और इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। (भगवान गिडवानी के अनुसार, हैदर अली ख़ान ने पहले ही निज़ाम को सुझाव दिया था कि वह अपनी बेटी की शादी उस समय किशोरावस्था में पहुँच चुके युवा टीपू से कर दे।) निज़ाम को नाराज़ करने के लिए ही, टीपू सुल्तान ने अपने एक और बेटे की शादी कन्नानोर की अरकल बीबी की बेटी से कर दी, ताकि पूरे मालाबार क्षेत्र पर कब्ज़ा करने के लिए मालाबार के मुसलमानों की वफ़ादारी हासिल की जा सके। इसका नतीजा आगे चलकर सबके सामने आया। यह ध्यान देने योग्य है कि अरकल बीबी का परिवार, हालाँकि इस्लाम में परिवर्तित हो गया था, मातृसत्तात्मक व्यवस्था का पालन करता था, एक ऐसी व्यवस्था जिसे मुस्लिम कट्टरपंथी टीपू सुधारना चाहता था।
वह बादशाह बनना चाहता था
वह अंग्रेजों को हराकर सम्राट बनना चाहता था। ज्योतिषियों से परामर्श के बाद वह अपनी महत्वाकांक्षा पूरी करना चाहता था। श्री रंगनाथ स्वामी मंदिर में कुछ ब्राह्मण ज्योतिषी थे। उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि यदि सुझाए गए कुछ उपचारात्मक अनुष्ठान किए जाएँ, तो टीपू अपनी पोषित महत्वाकांक्षा पूरी कर लेगा। यह मानते हुए कि वह अंग्रेजों को हराने के बाद पूरे दक्षिण भारत का निर्विवाद शासक बन सकता है, उसने श्री रंगनाथ स्वामी मंदिर में सुझाए गए सभी अनुष्ठान किए, और ज्योतिषियों को महंगे उपहार भी दिए। धर्मनिरपेक्ष इतिहासकारों द्वारा इस कृत्य की व्यापक रूप से हिंदू धर्म और परंपराओं के प्रति प्रेम और सम्मान के रूप में व्याख्या की जा रही है! उन्हें यह भी संदेह है कि क्या मालाबार में टीपू सुल्तान और उसकी इस्लामी सेना द्वारा किसी हिंदू मंदिर को अपवित्र या नष्ट किया गया था।
प्रतिष्ठित इतिहासकार लुईस राइस, जिन्होंने विभिन्न आधिकारिक अभिलेखों का अध्ययन करने के बाद मैसूर का इतिहास लिखा था, ने इस प्रकार लिखा है: "टीपू सुल्तान के विशाल साम्राज्य में, उनकी मृत्यु से पहले, श्रीरंगपट्टनम किले के भीतर केवल दो हिंदू मंदिर थे जिनमें दैनिक पूजा होती थी। यह केवल ब्राह्मण ज्योतिषियों की संतुष्टि के लिए था, जो उनकी कुंडली का अध्ययन करते थे, कि टीपू सुल्तान ने उन दो मंदिरों को छोड़ दिया था। देश में पूर्ण शराबबंदी के कारण हुए राजस्व नुकसान की भरपाई के लिए, मुख्य रूप से 1790 से पहले ही प्रत्येक हिंदू मंदिर की संपूर्ण संपत्ति जब्त कर ली गई थी।"
ऐसे लोग हैं जो दुनिया के सामने यह दावा करते हैं कि टीपू सुल्तान का शासन अपने मैसूर राज्य में निष्पक्ष और प्रगतिशील था। कुछ साल पहले एक मैसूरवासी, एम.ए. गोपाल राव ने अपने एक लेख में जो कहा था, उस पर एक नज़र डालना उचित होगा: 'जानबूझकर बनाई गई कराधान योजना में, टीपू सुल्तान का धार्मिक पूर्वाग्रह बिल्कुल स्पष्ट हो गया। उनके सह-धर्मियों, मुसलमानों को गृह कर, वस्तु कर और घरेलू उपयोग की अन्य वस्तुओं पर कर से छूट दी गई थी। जो लोग मुसलमान बन गए थे, उन्हें भी इसी तरह की कर छूट दी गई थी। उन्होंने उनके बच्चों की शिक्षा के लिए भी प्रावधान किए थे। टीपू सुल्तान ने अपने पिता हैदर अली खान द्वारा अतीत में अपनाई गई विभिन्न प्रशासनिक और सैन्य नौकरियों में हिंदुओं को नियुक्त करने की प्रथा को बंद कर दिया। वह सभी गैर-मुसलमानों से गहरी नफरत करते थे। अपने शासन के पूरे सोलह वर्षों के दौरान, पूर्णैया एकमात्र हिंदू थे जिन्होंने टीपू सुल्तान के अधीन दीवान या मंत्री के पद को सुशोभित किया था। 1797 में (उनकी मृत्यु से दो वर्ष पूर्व) 65 वरिष्ठ सरकारी पदों में से एक भी हिंदू को नहीं रखा गया था। सभी मुस्तदिर भी मुसलमान थे। 1792 में अंग्रेजों द्वारा पकड़े गए 26 असैन्य और सैन्य अधिकारियों में केवल 6 गैर-मुस्लिम थे। 1789 में, जब हैदराबाद के निज़ाम और अन्य मुस्लिम शासकों ने यह निर्णय लिया कि अब से सभी सरकारी पदों पर केवल मुसलमानों को ही नियुक्त किया जाएगा, तो टीपू सुल्तान ने भी अपने मैसूर राज्य में यही नीति अपनाई। केवल मुसलमान होने के कारण, अशिक्षित और अयोग्य लोगों को भी महत्वपूर्ण सरकारी पदों पर नियुक्त किया गया। टीपू सुल्तान के शासन में पदोन्नति पाने के लिए भी मुसलमान होना अनिवार्य था। केवल मुस्लिम अधिकारियों के हित और सुविधा को ध्यान में रखते हुए, कर-राजस्व से संबंधित सभी अभिलेखों को मराठी और कन्नड़ के बजाय फ़ारसी में लिखने का आदेश दिया गया, जैसा कि पहले किया जाता था। उन्होंने कन्नड़ के स्थान पर फ़ारसी को राज्य की भाषा बनाने का भी प्रयास किया। अंततः सभी सरकारी पद आलसी और गैर-ज़िम्मेदार मुसलमानों द्वारा भर दिए गए। परिणामस्वरूप, उन मौज-मस्ती करने वाले और गैर-ज़िम्मेदार मुस्लिम अधिकारियों के कारण जनता को भारी कष्ट सहना पड़ा। सभी स्तरों पर महत्वपूर्ण पदों पर आसीन मुस्लिम अधिकारी, सभी बेईमान और अविश्वसनीय व्यक्ति थे। यहाँ तक कि जब लोगों ने उन अधिकारियों के खिलाफ सबूतों के साथ शिकायत की, तब भी टीपू सुल्तान ने दर्ज की गई शिकायतों के बारे में पूछताछ करने की ज़हमत नहीं उठाई।"
यहाँ तक कि स्थानों के नाम भी बदल दिए गए
गोपाल राव ने ये सब टीपू के अपने बेटे गुलाम मुहम्मद और किरमानी जैसे मुस्लिम इतिहासकारों के लेखन के आधार पर लिखा था। सुल्तान को जगहों के हिंदू नाम भी बर्दाश्त नहीं थे। इसलिए, मंगलापुरी (मंगलौर) का नाम बदलकर जलालाबाद, कन्नानोर (कण्वपुरम) का नाम बदलकर कुसनाबाद, बेपुर (वैप्पुरा) का नाम बदलकर सुल्तानपट्टनम या फ़ारूक़ी, मैसूर का नाम बदलकर नज़राबाद, धारवाड़ का नाम बदलकर क़ुर्शेद-सवाद, गूटी का नाम बदलकर फ़ैज़-हिसार, रत्नागिरी का नाम बदलकर मुस्तफ़ाबाद, डिंडीगुल का नाम बदलकर ख़लीक़ाबाद और कालीकट (कोझिकोड) का नाम बदलकर इस्लामाबाद कर दिया गया। टीपू सुल्तान की मृत्यु के बाद ही स्थानीय लोगों ने पुराने नामों को अपनाया।
कूर्ग, बेदनूर और मैंगलोर में इस्लामी अत्याचार
टीपू सुल्तान ने कुर्ग में जो क्रूरताएँ कीं, उनकी इतिहास में कोई मिसाल नहीं है। एक बार तो उसने दस हज़ार से ज़्यादा हिंदुओं को जबरन मुसलमान बना लिया। एक और बार उसने एक हज़ार से ज़्यादा हिंदू कुर्गियों को पकड़कर मुसलमान बनाया और फिर उन्हें श्रीरंगपट्टनम किले में कैद कर दिया। अंग्रेजों के खिलाफ टीपू सुल्तान के आखिरी युद्ध के दौरान श्रीरंगपट्टनम में फैली अराजकता और अव्यवस्था के दौर में, सभी कुर्ग कैदी जेल से भाग निकले और अपने राज्य पहुँचकर फिर से हिंदू बन गए। कुर्ग के राजा को दी गई शपथ के विरुद्ध, टीपू सुल्तान ने कुर्ग राजपरिवार की एक युवा राजकुमारी का जबरन अपहरण कर लिया और उसकी इच्छा के विरुद्ध उसे अपनी पत्नी बना लिया।
उत्तरी कर्नाटक के बिदनूर पर टीपू सुल्तान द्वारा कब्ज़ा करने के दौरान और उसके बाद किए गए अत्याचार अत्यंत बर्बर और वर्णन से परे थे। अयाज़ खान, जो हैदर अली खान द्वारा जबरन इस्लाम धर्म अपनाने से पहले चिरक्कल साम्राज्य का कम्मारन नांबियार था, बिदनूर का राज्यपाल नियुक्त किया गया था। टीपू सुल्तान शुरू से ही अयाज़ खान से ईर्ष्या करता था और उसका विरोध करता था क्योंकि हैदर अली खान उसे अधिक बुद्धिमान और चतुर समझता था। जब अयाज़ खान को पता चला कि टीपू सुल्तान उसे गुप्त रूप से मारने की योजना बना रहा है, तो वह बहुत सारा सोना लेकर बंबई भाग गया। टीपू सुल्तान बेदनूर आया और वहाँ की पूरी आबादी को जबरन इस्लाम में परिवर्तित कर दिया। लोगों ने अपनी जान की खातिर इस्लाम स्वीकार कर लिया।
मैंगलोर पर कब्ज़ा करने के बाद, हज़ारों ईसाइयों को भी जबरन श्रीरंगपट्टनम भेज दिया गया, जहाँ उन सभी का खतना किया गया और उन्हें इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया। टीपू सुल्तान ने तर्क दिया कि अंग्रेजों के आने से पहले, पुर्तगाली शासन के दौरान, उनके मिशनरियों ने कई मुसलमानों को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया था। उन्होंने गर्व से अपने कृत्य को पुर्तगालियों द्वारा कई मुसलमानों के धर्मांतरण की सज़ा बताया।
फिर उन्होंने केरल की उत्तरी सीमा पर कुंबला तक मार्च किया और रास्ते में पड़ने वाले हर हिंदू को जबरन मुसलमान बना लिया। इस बार, उनका तर्क (जो आज के मुस्लिम और धर्मनिरपेक्ष इतिहासकारों द्वारा दोहराया गया है) यह था कि अगर सभी एक ही धर्म-मुसलमान धर्म-को मानें तो एकता होगी और परिणामस्वरूप अंग्रेजों को हराना आसान होगा!
मालाबार के अंदर
मालाबार में, टीपू सुल्तान के अत्याचारों का मुख्य निशाना हिंदू और हिंदू मंदिर थे। लुईस बी. बौरी के अनुसार, मालाबार में टीपू सुल्तान द्वारा हिंदुओं पर किए गए अत्याचार, कुख्यात महमूद गजनवी, अलाउद्दीन खिलजी और नादिर शाह द्वारा हिंदुस्तान में हिंदुओं पर किए गए अत्याचारों से भी बदतर और बर्बर थे। उन्होंने अपनी पुस्तक में मुखर्जी के इस कथन का खंडन किया है कि टीपू सुल्तान ने केवल अपने विरोधियों का ही धर्म परिवर्तन कराया था। आमतौर पर एक क्रूर व्यक्ति भी केवल अपने शत्रुओं को ही मारता या प्रताड़ित करता है। लेकिन यह तर्क निर्दोष महिलाओं और बच्चों के विरुद्ध उसके द्वारा की गई क्रूरताओं को उचित नहीं ठहराता।
इस्लामी शैतान का नृत्य
कुछ समय तक ज़िला कलेक्टर रहे विलियम लोगन की मालाबार नियमावली के अनुसार , चिराक्कल तालुका में स्थित त्रिचंबरम और थलिप्पारमपु मंदिर, तेल्लीचेरी में स्थित थिरुवंगतु मंदिर (पीतल का शिवालय), और बदकारा के पास स्थित पोनमेरी मंदिर, सभी को टीपू सुल्तान ने नष्ट कर दिया था। मालाबार नियमावली में उल्लेख है कि मनियूर मस्जिद कभी एक हिंदू मंदिर हुआ करती थी। स्थानीय मान्यता है कि टीपू सुल्तान के शासनकाल में इसे मस्जिद में बदल दिया गया था।
वटक्कनकूर राजा राज वर्मा ने अपनी प्रसिद्ध साहित्यिक कृति, केरल में संस्कृत साहित्य का इतिहास , में टीपू सुल्तान के सैन्य शासन (पदयोत्तम) के दौरान केरल में हिंदू मंदिरों को हुए नुकसान और विनाश के बारे में निम्नलिखित लिखा है: "टीपू सुल्तान के सैन्य अभियानों के कारण हिंदू मंदिरों को हुए नुकसान की कोई सीमा नहीं थी। मंदिरों को जलाना, उनमें स्थापित मूर्तियों को नष्ट करना और मंदिर के देवताओं पर मवेशियों के सिर काटना टीपू सुल्तान और उसकी समान रूप से क्रूर सेना के क्रूर मनोरंजन थे। थलिप्पारमपु और त्रिचंबरम के प्रसिद्ध प्राचीन मंदिरों में टीपू सुल्तान द्वारा किए गए विनाश की कल्पना करना भी हृदयविदारक था। इस नए रावण की बर्बर गतिविधियों से हुई तबाही अभी तक पूरी तरह से ठीक नहीं हुई है।"
कोझिकोड को कब्रिस्तान बना दिया गया
1784 की मंगलौर संधि के प्रावधानों के अनुसार, अंग्रेजों ने टीपू सुल्तान को मालाबार पर अपना आधिपत्य बनाए रखने की अनुमति दे दी थी। केवी कृष्ण अय्यर ने कालीकट के ज़मोरिन राजघराने से उपलब्ध ऐतिहासिक अभिलेखों पर आधारित अपनी प्रसिद्ध पुस्तक, "ज़मोरिन्स ऑफ़ कालीकट" में लिखा है, "परिणामस्वरूप, मालाबार के हिंदुओं को इतिहास में अब तक के सबसे गंभीर अत्याचारों का सामना करना पड़ा ।" वे आगे कहते हैं, "जब ज़मोरिन वंश के दूसरे सबसे बड़े शासक, एरालप्पाद ने टीपू सुल्तान के त्रावणकोर के विरुद्ध सैन्य अभियानों में सहयोग करने से इनकार कर दिया, क्योंकि टीपू ने हिंदुओं का जबरन खतना और उन्हें इस्लाम में धर्मांतरित करने जैसे क्रूर तरीकों का इस्तेमाल किया था, तो क्रोधित टीपू सुल्तान ने ज़मोरिन, उनके सरदारों और हिंदू सैनिकों का खतना करने और उन्हें इस्लाम में धर्मांतरित करने की शपथ ली।"
एलबी बौरी लिखते हैं: "मुस्लिम धर्म में अपनी प्रबल भक्ति और दृढ़ विश्वास दिखाने के लिए, टीपू सुल्तान ने कोझिकोड को सबसे उपयुक्त स्थान पाया। मालाबार के हिंदुओं ने मातृसत्तात्मक व्यवस्था, बहुपतित्व और महिलाओं की अर्धनग्नता को अस्वीकार करने से इनकार कर दिया था, इसलिए 'महान सुधारक' टीपू सुल्तान ने पूरी आबादी को इस्लाम से सम्मानित करने का प्रयास किया।" मालाबार के लोगों के लिए, मुस्लिम हरम, मुस्लिम बहुविवाह और खतना की इस्लामी रस्में समान रूप से घृणित थीं और केरल की प्राचीन संस्कृति और परंपरा के विरुद्ध थीं। टीपू सुल्तान ने कन्नानोर में अरक्कल बीबी के मातृसत्तात्मक मुस्लिम परिवार के साथ विवाह संबंध बनाने का प्रयास किया। कोझिकोड उस समय ब्राह्मणों का केंद्र था और वहाँ 7000 से अधिक ब्राह्मण परिवार रहते थे। टीपू सुल्तान की इस्लामी क्रूरताओं के परिणामस्वरूप 2000 से अधिक ब्राह्मण परिवार नष्ट हो गए। उसने महिलाओं और बच्चों को भी नहीं बख्शा। अधिकांश पुरुष जंगलों और विदेशी भूमि पर भाग गए।
एलमकुलम कुंजन पिल्लई ने 25 दिसंबर, 1955 के मातृभूमि साप्ताहिक में लिखा : "मुसलमानों की संख्या में बहुत वृद्धि हुई। हजारों की संख्या में हिंदुओं का जबरन खतना किया गया। टीपू के अत्याचारों के परिणामस्वरूप, नायरों और चमारों (अनुसूचित जातियों) की संख्या में काफी कमी आई। नंबूदरी की संख्या में भी काफी कमी आई।"
जर्मन मिशनरी गुंटेस्ट ने लिखा है: '60,000 सैनिकों के साथ, टीपू सुल्तान 1788 में कोझिकोड आया और उसे मिट्टी में मिला दिया। मैसूर के उस इस्लामी बर्बर द्वारा की गई क्रूरताओं का वर्णन करना भी संभव नहीं है।' सीए पार्कहर्स्ट ने भी लिखा है कि 'लगभग पूरा कोझिकोड मिट्टी में मिला दिया गया था।'
मंदिर नष्ट
टीपू के सैन्य अभियानों के परिणामस्वरूप कोझिकोड शहर के थाली, तिरुवन्नूर, वराक्कल, पुथुर, गोविंदपुरम, थालिक्कुन्नू और अन्य महत्वपूर्ण मंदिर, साथ ही आसपास के मंदिर, पूरी तरह से नष्ट हो गए थे। श्रीरंगपट्टनम में टीपू सुल्तान की हार और 1792 की संधि के बाद ज़मोरिन के लौटने पर, उनमें से कुछ का पुनर्निर्माण ज़मोरिन ने करवाया था।
वेट्टुम क्षेत्र में केरलाधीश्वरम, थ्रीकांडियूर और थ्रीप्रंगतु के प्राचीन और पवित्र मंदिरों में टीपू सुल्तान द्वारा की गई तबाही भयानक थी। ज़मोरिन ने कुछ हद तक इन मंदिरों का जीर्णोद्धार किया। प्रसिद्ध और प्राचीन थिरुनावय मंदिर, जिसे वेदों के एक प्राचीन शिक्षण-केंद्र के रूप में पूरे देश में जाना जाता है, तमिलनाडु के विष्णु के भक्तों द्वारा पूजनीय है, और ईसा के आगमन से पहले अस्तित्व में था, उसे भी टीपू की सेना ने लूटा और नष्ट कर दिया ( मालाबार गजेटियर )। मूर्ति को खंडित और नष्ट करने के बाद, टीपू ने थ्रीकावु मंदिर को पोन्नानी ( मालाबार मैनुअल ) में एक गोला-बारूद डिपो में बदल दिया। यह ज़मोरिन ही थे जिन्होंने बाद में मंदिर की मरम्मत की। कोटिक्कुन्नू, थ्रीथला, पन्नियूर और ज़मोरिन के अन्य पारिवारिक मंदिरों को लूटा और नष्ट कर दिया गया एडप्पाडु में पेरुम्पराम्पु मंदिर और अज़्वानचेरी थम्प्रक्कल (सभी नंबूदिरी ब्राह्मणों के नाममात्र प्रमुख) के मारानेलिरा मंदिर को हुई क्षति आज भी देखी जा सकती है। सैन्य शासन के दौरान एरानाडु में वेंगारी मंदिर और थ्रीक्कुलम मंदिर, रामनट्टुकरा में अझिनजिलम मंदिर, इंदयन्नूर मंदिर, मन्नूर मंदिर और कई अन्य मंदिरों को अपवित्र किया गया और बड़े पैमाने पर क्षतिग्रस्त किया गया।
टीपू सुल्तान मम्मियूर मंदिर और पलायुर ईसाई चर्च को नष्ट करने के बाद ही गुरुवायूर मंदिर पहुँचा। यदि टीपू की सेना द्वारा किया गया विनाश आज गुरुवायूर मंदिर में दिखाई नहीं देता है, तो इसका मुख्य कारण हाइड्रोज़ कुट्टी का हस्तक्षेप है, जिसे हैदर अली खान ने इस्लाम में परिवर्तित कर दिया था। उसने मंदिर की सुरक्षा सुनिश्चित की और हैदर अली द्वारा पूर्व में दी गई भूमि-कर छूट को जारी रखा, साथ ही बाद में भक्तों द्वारा किए गए जीर्णोद्धार और मरम्मत का भी। उपलब्ध साक्ष्यों के अनुसार, टीपू सुल्तान के प्रकोप के भय से, गुरुवायूर मंदिर की पवित्र मूर्ति को त्रावणकोर राज्य के अंबालापुझा श्री कृष्ण मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया था। टीपू के सैन्य शासन की समाप्ति के बाद ही, मूर्ति को गुरुवायूर मंदिर में औपचारिक रूप से पुनः स्थापित किया गया था। आज भी, अंबालापुझा श्री कृष्ण मंदिर में दैनिक पूजा होती है, जहाँ गुरुवायूर मंदिर की मूर्ति अस्थायी रूप से स्थापित और पूजी जाती थी।
परमपथली, पनमयनाडु और वेंगिडंगु के आस-पास के मंदिरों को हुए नुकसान आज भी दिखाई देते हैं। टीपू सुल्तान के सैन्य अभियानों के दौरान नष्ट हुए परमपथली मंदिर के गर्भगृह की वास्तुकला की दयनीय स्थिति वास्तव में हृदयविदारक है। सैन्य कब्जे के भयावह दिनों के दौरान कोझिकोड में हुए अत्याचारों का विशद वर्णन फ्रा बार्टोलोमेयो की रचनाओं में मिलता है, जिन्होंने उस समय केरल की यात्रा की थी। फ्रांसीसी कमांडर एम. लाली की कुशल सहायता से टीपू सुल्तान ने हिंदू और ईसाई आबादी के साथ कितना क्रूर व्यवहार किया था, यह उनके लेखन से स्पष्ट रूप से समझा जा सकता है।
केरल के इतिहास के बोलते अभिलेख
गोविंदा पिल्लई अपनी प्रसिद्ध पुस्तक, साहित्य का इतिहास में कहते हैं ; "मलयालम संवत् 965, जो 1789-90 के बराबर है, के दौरान टीपू सुल्तान असभ्य बर्बर लोगों की एक सेना के साथ मालाबार की ओर बढ़ा। इस्लामी आस्था के प्रति एक प्रकार के कट्टर प्रेम के कारण उसने कई हिंदू मंदिरों और ईसाई चर्चों को नष्ट कर दिया, जो बहुमूल्य धन और धार्मिक परंपराओं के संरक्षक थे। इसके अलावा, टीपू सुल्तान ने सैकड़ों लोगों का अपहरण किया और जबरन उनका खतना किया और उन्हें इस्लाम में परिवर्तित कर दिया- एक ऐसा कृत्य जिसे उनके द्वारा मृत्यु से भी अधिक माना गया।"
कदाथानाडु के 2000 नायरों की एक छोटी सेना ने कुट्टीपुरम के एक किले से टीपू सुल्तान की विशाल सेना के आक्रमण का कुछ हफ्तों तक विरोध किया। वे भूख और मौत के कगार पर पहुँच गए। टीपू सुल्तान ने किले में प्रवेश किया और उन्हें इस्लाम धर्म अपनाने की शर्त पर जीवन बख्शने की पेशकश की। फिर 2000 नायरों के दुर्भाग्यपूर्ण समूह को सामूहिक खतना की सामान्य धार्मिक रस्म के अंत में इस्लाम धर्म में परिवर्तित करने के बाद गोमांस खाने के लिए मजबूर किया गया। परप्पनद शाही परिवार की एक शाखा के सभी सदस्यों को जबरन मुसलमान धर्म में परिवर्तित कर दिया गया, सिवाय एक या दो के जो टीपू सुल्तान की सेना के चंगुल से बच निकले। इसी तरह, नीलांबूर शाही परिवार के एक थिरुप्पड़ को भी जबरन अगवा कर लिया गया और उन्हें इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया। इसके बाद, यह बताया गया कि अंत में, जब कोलाथिरी राजा ने आत्मसमर्पण कर दिया और कर अदा किया, तो टीपू सुल्तान ने बिना किसी विशेष कारण के विश्वासघातपूर्वक उसकी हत्या करवा दी, उसके शव को हाथी के पैरों से बांधकर सड़कों पर घसीटा, और अंत में हिंदू राजाओं के प्रति अपनी इस्लामी अवमानना दिखाने के लिए उसे एक पेड़ की चोटी से लटका दिया।
यहाँ यह उल्लेखनीय है कि मैसूर के पूरे वोडयार राजपरिवार को हैदर अली खान और टीपू सुल्तान ने उनकी राजधानी श्रीरंगपट्टनम में अपमानित करके कैद कर रखा था। यहाँ तक कि पालघाट के राजा, एट्टीपांगी अचन, जिन्होंने आत्मसमर्पण कर दिया था, को भी संदेह के आधार पर कैद कर लिया गया और बाद में श्रीरंगपट्टनम ले जाया गया। उसके बाद उनका कोई पता नहीं चला। पालघाट के ईसाई डर के मारे भाग गए। टीपू सुल्तान ने मालाबार की पूरी हिंदू आबादी को भयभीत कर दिया और इसके लिए अपनी सेना की टुकड़ियाँ अलग-अलग इलाकों में तैनात कर दीं। हैदर अली खान द्वारा शुरू में लगाया गया कर टीपू सुल्तान द्वारा जबरन वसूला जाता था। खड़ी फसलें जब्त कर ली गईं। इस कृत्य ने कुछ प्रभावशाली मप्पिला जमींदारों को भी टीपू सुल्तान के खिलाफ विद्रोह करने के लिए उकसाया।
हैदर अली खान ने मंदिरों को भूमि कर से मुक्त कर दिया था। लेकिन टीपू सुल्तान ने मंदिरों को भारी कर देने पर मजबूर किया। पालघाट के राजा, जिन्होंने हैदर अली खान के सामने आत्मसमर्पण कर दिया था, का कलपथी स्थित प्रसिद्ध हेमम्बिका मंदिर, कोल्लमकोट्टू के राजा का कचमकुरिस्सी मंदिर, जिन्होंने ज़मोरिन को छोड़कर हैदर अली खान का साथ दिया था, और पालघाट स्थित जैन मंदिर को भी टीपू सुल्तान की क्रूर नीतियों के कारण भारी क्षति हुई।
कई नायर और ब्राह्मण ज़मींदार अपनी अपार संपत्ति छोड़कर देश छोड़कर भाग गए। मप्पिला लोगों ने उनकी ज़मीनों और संपत्ति पर जबरन कब्ज़ा कर लिया। टीपू सुल्तान ने उनके इस कृत्य पर कोई आपत्ति नहीं जताई। आज के ज़्यादातर मप्पिला ज़मींदार दावा करते हैं कि उन्होंने नायरों और ब्राह्मणों से भारी मुआवज़ा देकर ज़मीन-जायदाद का स्वामित्व खरीदा था। ये सफ़ेद झूठ वे इस तथ्य के बावजूद दोहरा रहे हैं कि हिंदू ज़मींदारों को उस समय या बाद में लगभग कुछ भी नहीं दिया गया था। (यही इस्लामी विश्वासघात 1921 के मप्पिला दंगों के दौरान भी दोहराया गया था।)
बहरहाल, टीपू सुल्तान सामूहिक नरसंहार करने, लाखों हिंदुओं को इस्लाम में धर्मांतरित करने, हज़ारों को उनके पारंपरिक घरों से बेदखल करने और अंततः बाकी लोगों को बेहद गरीब बनाने में सफल रहा। निचली जातियों के कई हिंदुओं ने दबाव में आकर इस्लाम धर्म अपना लिया। हालाँकि, कई अन्य, खासकर थिय्या, सुरक्षा के लिए तेल्लीचेरी और माहे भाग गए।
जब अंग्रेजों ने मालाबार में अपना शासन स्थापित किया और हिंदू जमींदारों ने स्थानीय मप्पिलाओं द्वारा अवैध रूप से कब्जा की गई अपनी जमीन-जायदाद को वापस पाने के प्रयास किए, तो मुल्लाओं ने अपने कट्टर अनुयायियों को यह उपदेश देना शुरू कर दिया कि "हिंदू जमींदारों की हत्या एक पवित्र इस्लामी कृत्य है," जिसके कारण मालाबार में मप्पिलाओं के बीच बार-बार दंगे भड़क उठे ।
चेरुनाड, वेट्टाथुनाड, एरानाड, वल्लुवनाड, थमारास्सेरी और अन्य आंतरिक क्षेत्रों में, स्थानीय मप्पिलाओं ने हिंदू आबादी पर आतंक का राज चलाया, मुख्यतः अवैध रूप से कब्ज़ा की गई ज़मीन को बनाए रखने और टीपू के शासनकाल की तरह हिंदुओं पर अपना प्रभुत्व स्थापित करने के लिए। संगठित डकैतियों और हिंसा के डर से, लोग मालाबार के भीतरी इलाकों में, जहाँ मप्पिला आबादी मुख्यतः थी, स्वतंत्र रूप से यात्रा भी नहीं कर पा रहे थे।
लेफ्टिनेंट कर्नल ई. फिटियन, एंड्रियान्सी, मायन, केपी पद्मनाभ मेनन सदास्यतिलकन टीके वेलु पिल्लई, उल्लूर परमेश्वर अय्यर और अन्य प्रमुख लोगों ने मालाबार में अपने इस्लामी शासन के दिनों में टीपू सुल्तान द्वारा किए गए विभिन्न प्रकार के अत्याचारों का विशद वर्णन किया है। हिंदू मंदिरों से लूटी गई और उसके द्वारा श्रीरंगपट्टनम ले जाई गई संपत्ति की कोई गिनती नहीं है। इसलिए, यह बहुत दयनीय है कि आज के कुछ बेशर्म हिंदू कट्टरपंथी मुसलमानों के नापाक प्रचार को आगे बढ़ाने के लिए आगे आए हैं, अर्थात्, यह अंग्रेजों की साम्राज्यवादी फूट डालो और राज करो की नीति थी जो हिंदुओं के खिलाफ किए गए विभिन्न अत्याचारों के लिए मुसलमानों को दोषी ठहराने के लिए जिम्मेदार थी। यह बड़ा झूठ बाद में इतिहास की किताबों और संबंधित अभिलेखों में चुपके से दर्ज कर दिया गया। ज़ाहिर है कि ये "हिंदू" हिंदू-मुस्लिम एकता की बात कर रहे हैं और मुस्लिम लीग, टीपू सुल्तान और औरंगज़ेब की 'धर्मनिरपेक्ष' साख की भूरि-भूरि प्रशंसा कर रहे हैं, हिंदू-मुस्लिम सौहार्द के लिए नहीं, बल्कि अपनी अंतर्निहित कायरता के कारण। वे तो यहाँ तक कहते हैं कि 1921 का कुख्यात मप्पिला कांड स्वतंत्रता संग्राम का ही हिस्सा था!
निष्कर्ष
इस संदर्भ में त्रावणकोर राज्य पर टीपू सुल्तान के आक्रमण के बारे में कुछ टिप्पणियाँ उपयुक्त होंगी। यदि नेदुनकोट्टा का निर्माण मुख्यतः शक्तिशाली ज़मोरिन के खतरे को रोकने के लिए पहले नहीं किया गया होता, तो असहाय त्रावणकोर राज्य का भी यही हश्र होता। उपरोक्त किलेबंदी के कारण, टीपू सुल्तान केवल अंगमाली, अलवाये, वरपुझा, अलंगोद और त्रावणकोर राज्य की उत्तरी सीमाओं पर स्थित अन्य नगरों में ही प्रतिशोध ले सका। त्रावणकोर के दीवान माधव राव ने त्रावणकोर के इतिहास में यही लिखा है। यहाँ इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि उन्होंने मूल स्थानीय अभिलेखों पर भरोसा किया था, न कि यूरोपीय इतिहासकारों द्वारा प्रकाशित अभिलेखों पर। उन्होंने लिखा: "स्थानीय मप्पिला लोग इस भूमि पर जो भी अत्याचार करना चाहते थे, टीपू सुल्तान और उनकी धर्मांतरित मुस्लिम सेना ने किया। प्राचीन और पवित्र मंदिरों को बेरहमी से अपवित्र किया गया या जला दिया गया। टीपू की धर्मांध सेना द्वारा नष्ट किए गए उन मंदिरों के खंडहर देश में मुसलमानों द्वारा किए गए अत्याचारों के प्रमाण हैं। ईसाई चर्चों को भी व्यापक विनाश सहना पड़ा। हालाँकि, टीपू सुल्तान ने केवल कोचीन के राजा के क्षेत्रों को ही छोड़ा, जिन्होंने शुरू में ही हैदर अली खान के सामने आत्मसमर्पण कर दिया था। फिर भी, जब टीपू सुल्तान और उनकी सेना ने परूर में प्रवेश किया और कोडुंगल्लूर पर गोलीबारी शुरू कर दी, तो कोचीन के राजा ने त्रावणकोर के राजा को एक पत्र भेजकर उनसे 'मेरी और मेरे परिवार की रक्षा करने' का अनुरोध किया।" (मूल पत्र की एक प्रति भी पुस्तक में प्रकाशित हुई है।)
ये टीपू सुल्तान द्वारा अपने सैन्य शासन के दौरान किए गए अत्याचारों के बारे में दर्ज तथ्य हैं, जिसे पदयोत्तकलम के नाम से जाना जाता है। कवियों ने उन भयावह दिनों में जनता और देश की पीड़ाओं पर कई कविताएँ लिखी हैं। पदयोत्तकलम के परिणामों के बारे में कटथानाड राजपरिवार के एक सदस्य ने निम्नलिखित कविता लिखी है:
"हे शिव! मंदिर से शिवलिंग (मूर्ति) नष्ट हो गया है, तथा भूमि से लिंग (पुरुषत्व) भी नष्ट हो गया है।"
(यह पीसीएन राजा द्वारा लिखे गए मलयालम लेख का अंग्रेजी अनुवाद है, जो पहली बार 1964 के केसरी वार्षिक में प्रकाशित हुआ था । दिवंगत राजा ज़मोरिन शाही परिवार के वरिष्ठ सदस्य थे।)
फ़ुटनोट:
1 इस अवधि के दौरान और 1921 के कुख्यात मप्पिला दंगों तक, विभिन्न आयामों और तीव्रता के 45 से अधिक छोटे/बड़े मप्पिला दंगे हुए।
