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टीपू की अपनी गवाही
सी. नंदगोपाल मेनन
(लेखक बॉम्बे मलयाली समाजम के संयोजक हैं)
"अगर तुम मुझसे प्यार करते हो, तो क्या तुम्हें कभी-कभी मेरी कमज़ोरियों को बर्दाश्त नहीं करना चाहिए?" - ऐसा कहा जाता है कि टीपू सुल्तान ने अपने एक मंत्री मीर सादिक से पूछा था। यह टिप्पणी भगवान एस. गिडवानी ने अपने विवादास्पद उपन्यास, "द स्वॉर्ड ऑफ़ टीपू सुल्तान" में गढ़ी थी।
इतिहासकारों और उपन्यासकारों की नई पीढ़ी का एक बड़ा वर्ग इस राय का है कि टीपू सुल्तान पर उपलब्ध सभी दस्तावेज़ और इतिहास की किताबें अंग्रेजों द्वारा निर्मित हैं, इसलिए उन पर भरोसा नहीं किया जा सकता, क्योंकि अंग्रेजों की स्पष्ट नीति 'फूट डालो और राज करो' की है। श्रृंगेरी मठ के श्रीमद परमहंस परिव्राजकाचार्य श्री शंकराचार्य और टीपू सुल्तान के बीच 1791-92 और 1798 के दौरान हुए पत्राचार का हवाला देते हुए, वे तर्क देते हैं कि टीपू धर्मनिरपेक्षता के पुजारी थे और इस तरह हिंदू धार्मिक प्रमुखों और पूजा स्थलों का सम्मान करते थे। टीपू को देश को आज़ाद कराने के लिए अंग्रेजों के खिलाफ लड़ने वाले पहले राष्ट्रवादियों में से एक माना जाता है।
हालाँकि, यदि टीपू सुल्तान द्वारा विभिन्न सार्वजनिक पदाधिकारियों को जारी किए गए विभिन्न पत्रों और आदेशों को देखा जाए, जिनमें उनके प्रमुख सैन्य कमांडर, किलों और प्रांतों के गवर्नर, तथा राजनयिक और वाणिज्यिक एजेंट शामिल हैं, तो ये तर्क ध्वस्त हो जाते हैं।
विलियम किर्कपैट्रिक, जिन्होंने टीपू के कई पत्रों को संकलित किया, अपनी पुस्तक, सेलेक्टेड लेटर्स ऑफ़ टीपू सुल्तान (1811 में प्रकाशित) में लिखते हैं: "टीपू जानता था कि उसकी वसीयत एक ऐसा कानून है जिसकी औचित्यता पर... उसके किसी भी गुलाम द्वारा कभी सवाल नहीं उठाया जाएगा या संदेह नहीं किया जाएगा... संभवतः उसने संबंधित भावनाओं को उस मानक से अलग तरीके से मापा होगा जिससे हम उनका आकलन करते हैं। इस प्रकार विभिन्न हत्याएं और विश्वासघात के कार्य, जिन्हें हम उसे अंजाम देने का निर्देश देते हुए देखते हैं, उसकी नज़र में आपराधिक नहीं थे, बल्कि इसके विपरीत न्यायसंगत और यहां तक कि सराहनीय भी थे।"
महान विजय
किर्कपैट्रिक आगे कहते हैं: "कुरान ने उन्हें सिखाया कि काफिरों या सच्चे धर्म के शत्रुओं के साथ ईमान रखना आवश्यक नहीं है, ऐसे में उनके लिए खुद को यह समझाना कठिन नहीं था कि उस धर्म के विस्तार के लिए, या दूसरे शब्दों में, अपने स्वयं के उत्थान के लिए, उन सभी को शामिल करना उचित है, जो उनके विचारों का विरोध करते हैं या सहयोग करने से इनकार करते हैं।"
किर्कपैट्रिक की यह टिप्पणी 19 जनवरी, 1790 को टीपू द्वारा बुदरुज़ जुमान ख़ान को भेजे गए पत्र को पढ़ने पर सही साबित होती है। इसमें लिखा है: "क्या तुम्हें नहीं पता कि मैंने हाल ही में मालाबार में एक बड़ी जीत हासिल की है और चार लाख से ज़्यादा हिंदुओं को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया है? मैं उस शापित 'रमन नायर' (त्रावणकोर राज्य के राम वर्मा राजा, जो धर्म राजा के नाम से प्रसिद्ध थे) के विरुद्ध शीघ्र ही कूच करने का निश्चय कर चुका हूँ। चूँकि मैं उसे और उसकी प्रजा को इस्लाम में परिवर्तित करने की संभावना से अति प्रसन्न हूँ, इसलिए मैंने अब श्रीरंगपट्टनम वापस जाने का विचार सहर्ष त्याग दिया है।" (के.एम. पणिक्कर, भाषा पोशिनी , अगस्त, 1923)।
8 ईज़ीदी (13 फ़रवरी 1790) को बुदरूज़ ज़ुमान ख़ान को लिखे एक पत्र में टीपू लिखते हैं: "आपके दो पत्र, नैमर (या नायर) बंदियों के संलग्न ज्ञापनों के साथ, प्राप्त हुए हैं। आपने उनमें से एक सौ पैंतीस का ख़तना करने का आदेश देकर, और उनमें से सबसे कम उम्र के ग्यारह लोगों को उसुद इल्हये दल (या वर्ग) में और शेष चौरानबे को अहमदी सेना में डालकर, और साथ ही, उन सभी को नुगर के किलाद्दर के प्रभार में सौंपकर, सही किया..." ( किर्कपैट्रिक द्वारा टीपू सुल्तान के चयनित पत्र )।
18 जनवरी 1790 को सैयद अब्दुल दुलाई को लिखे एक पत्र में टीपू लिखते हैं: "पैगंबर मोहम्मद और अल्लाह की कृपा से, कालीकट के लगभग सभी हिंदू इस्लाम में परिवर्तित हो गए हैं। केवल कोचीन राज्य की सीमाओं पर कुछ लोग अभी भी परिवर्तित नहीं हुए हैं। मैं उन्हें भी बहुत जल्द परिवर्तित करने के लिए दृढ़ संकल्पित हूं। मैं इस उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए इसे जेहाद मानता हूं" (के.एम. पणिक्कर, भाषा पोशिनी )।
वे बहुत कुछ बोलते हैं
मेजर एलेक्स डिरोम द्वारा 1793 में लंदन में प्रकाशित तीसरे मैसूर युद्ध के व्यापक विवरण में टीपू की महान मुहर का अनुवाद इस प्रकार है:
"मैं सच्चे ईमान का रसूल हूँ।
मैं तुम्हारे पास सच्चाई के फ़तवे लेकर आया हूँ।
विजय और शाही हैदर की सुरक्षा से मेरा सुल्तान आता है और सूर्य और चंद्रमा के नीचे का संसार मेरे हस्ताक्षर के अधीन है।"
ये पत्र और मुहर उस व्यक्ति की मानसिकता को बयां करते हैं जिसने एक दशक तक दक्षिण भारत और महाराष्ट्र की दक्षिण-पूर्वी सीमाओं पर बेरहमी से घूमकर आतंक मचाया। यह नहीं कहा जा सकता कि उसने ऐसा इसलिए किया क्योंकि हिंदू अंग्रेजों की मदद कर रहे थे।
इतिहासकारों और उपन्यासकारों के एक धर्मनिरपेक्ष वर्ग का यह दावा कि टीपू देशभक्त थे क्योंकि उन्होंने अंग्रेजों से लड़ाई लड़ी थी, बेबुनियाद है। प्रसिद्ध इतिहासकार डॉ. आई.एम. मुथन्ना ने अपनी पुस्तक "टीपू सुल्तान एक्स-रेड" में लिखा है कि टीपू देशद्रोही थे क्योंकि उन्होंने फ्रांसीसियों को भारत पर आक्रमण करने के लिए आमंत्रित किया था। 21 अप्रैल, 1797 को टीपू द्वारा लिखा गया यह पत्र, जिसे फ़ारसी अभिलेखों की सूची में चौथे स्थान पर रखा गया है और जिसे मुथन्ना ने अपनी पुस्तक में उद्धृत किया है, इस प्रकार है:
"नागरिक प्रतिनिधि:
"चूँकि मैंने आपको पत्र लिखकर अपनी मित्रता प्रकट की है, अतः मेरे दूत निम्नलिखित सूचना लेकर आये हैं, जो आपको अप्रिय नहीं लगेगी।
"अंग्रेजों का सहयोगी और मुगलों का सरदार निजाम बहुत बीमार है और उसकी उम्र इतनी बढ़ गई है कि उसके ठीक होने की कोई संभावना नहीं है। उसके चार बच्चे हैं जो उत्तराधिकार के अधिकार को लेकर विवाद कर रहे हैं। उनमें से एक मुझसे बहुत जुड़ा हुआ है, (वह) जनता के सरदारों का प्रिय है और उम्मीद है कि वही उसका उत्तराधिकारी बनेगा।
"मैं आपको यह सिद्ध करने के लिए ये घटनाएँ बता रहा हूँ कि अब समय आ गया है कि आप भारत पर आक्रमण करें। बिना किसी कठिनाई के हम अंग्रेजों को भारत से बाहर निकाल देंगे। मेरी मित्रता पर भरोसा रखें।"
"आपका सहयोगी (स.) टीपू सुल्तान।"
यह टीपू का भारत के प्रति प्रेम का प्रकटीकरण था!
विश्व प्रसिद्ध प्रोटुगी यात्री, फादर बार्थोलोमेओ, जो ब्रिटिश नहीं थे, अपनी पुस्तक वॉयज टू ईस्ट इंडीज में लिखते हैं: "सबसे पहले 30,000 बर्बर लोगों की एक टुकड़ी जिसने रास्ते में आने वाले सभी लोगों का कत्लेआम किया... उसके बाद फ्रांसीसी कमांडर एम. लाली के नेतृत्व में फील्ड-गन यूनिट आई... टीपू एक हाथी पर सवार थे जिसके पीछे 30,000 सैनिकों की एक और सेना थी। अधिकांश पुरुषों और महिलाओं को कालीकट में फांसी दी गई, पहले माताओं को उनके बच्चों के गले में बांधकर फांसी दी गई।उस बर्बर टीपू सुल्तान ने नंगे ईसाइयों और हिंदुओं को हाथियों के पैरों से बांध दिया और हाथियों को तब तक इधर-उधर घुमाया जब तक कि असहाय पीड़ितों के शरीर टुकड़े-टुकड़े नहीं हो गए। मंदिरों और चर्चों को जलाने, अपवित्र करने और नष्ट करने का आदेश दिया गया। ईसाई और हिंदू महिलाओं को मुसलमानों से शादी करने के लिए मजबूर किया गया और इसी तरह उनके पुरुषों को मुसलमान महिलाओं से शादी करने के लिए मजबूर किया गया। जिन ईसाइयों ने इस्लाम का सम्मान करने से इनकार कर दिया, उन्हें तुरंत फांसी देकर मार डालने का आदेश दिया गया। इन अत्याचारों के बारे में मुझे टीपू सुल्तान के पीड़ितों ने बताया, जो उसकी सेना के चंगुल से बचकर वरपुझा पहुंचे, जो कारमाइकल ईसाई मिशन का केंद्र है। मैंने खुद कई पीड़ितों को नावों से वरपुझा नदी पार करने में मदद की।
गौ हत्या
"पदयोत्तम सैन्य कब्जे का दौर मलयाली पीढ़ियों तक नहीं भूलेंगे। मलयालम काल 957 से 967 (1782 से 1792) के बीच हुए इस आक्रमण ने मलयालम को उथल-पुथल कर दिया," टीपू के आक्रमण के दौरान कोचीन के राजा, शक्तिन तंपुरन के जीवनी लेखक पी. रमन मेनन कहते हैं। वे आगे कहते हैं: "मलयालम में शायद ही कोई गोशाला बची हो जहाँ मैसूर टाइगर ने प्रवेश न किया हो।" यह संदर्भ टीपू की सेना द्वारा उसके आदेश पर किए गए सामूहिक गोहत्या से है।
1783-84, 1788 और 1789-90 में, टीपू ने मलयालम (केरल) पर हमलों का स्वयं नेतृत्व किया, और इस बीच के दौर में विभिन्न प्रतिरोध स्थलों पर अपनी सैन्य टुकड़ियाँ भी भेजीं। प्रसिद्ध मुस्लिम इतिहासकार, पी.एस. सैयद मुहम्मद, जो "केरल मुस्लिम चरित्रम्" (केरल के मुसलमानों का इतिहास) के लेखक हैं, इन आक्रमणों के बारे में कहते हैं: "टीपू के आक्रमण के कारण केरल का जो कुछ हुआ, वह भारतीय इतिहास में चंगेज खान और तैमूर के आक्रमणों की याद दिलाता है।"
वडकुंकुर राजा राज वर्मा केरल संस्कृत साहित्य चरित्रम् (केरल में संस्कृत साहित्य का इतिहास) में लिखते हैं: "टीपू के आक्रमण के दौरान नष्ट किए गए मंदिरों की संख्या अनगिनत है। मंदिरों में आग लगाना, मूर्तियों को नष्ट करना और गोहत्या करना टीपू और उसकी सेना का शौक था। तलिप्पारमपु और त्रिचम्बरम मंदिरों के विनाश की स्मृति हृदय को पीड़ा पहुँचाती है।"
मालाबार गजेटियर के अनुसार , टीपू की विनाशकारी सेनाओं ने ताली, श्रीवलियनाथुकावु, तिरुवन्नूर, वरक्कल, पुथुर, गोविंदपुरम और तालिकुन्नू शहरों के महत्वपूर्ण मंदिरों को नष्ट कर दिया था। यहाँ तक कि ऋग्वेद की शिक्षा के केंद्र के रूप में पूरे भारत में प्रसिद्ध तिरुनावाया मंदिर भी नष्ट कर दिया गया था। टीपू ने स्वयं कालीकट के विनाश का आदेश दिया था, जो ज़मोरिन राजाओं की राजधानी थी।
त्रिचूर के वडकुम्नाथ मंदिर, के.वी. कृष्णा अय्यर द्वारा लिखित कालीकट के ज़मोरिन्स तथा विलियम लोगन द्वारा लिखित मालाबार मैनुअल में भी टीपू के आक्रमण के दौरान नष्ट किये गये सैकड़ों मंदिरों की सूची दी गई है।
ज्योतिष में विश्वास
यह सर्वविदित है कि टीपू को ज्योतिष में गहरा विश्वास था। वह अपने दरबार में कई ज्योतिषी रखता था, जिन्हें उसके आक्रमणों के लिए शुभ समय की गणना करने के लिए कहा जाता था। इन ज्योतिषियों और अपनी माँ के आग्रह पर ही टीपू ने श्रीरंगपट्टनम किले में स्थित एक दर्जन से ज़्यादा मंदिरों में से दो को छोड़ दिया था। इसके अलावा, 1790 के अंत तक, टीपू को हर तरफ़ से दुश्मनों का सामना करना पड़ रहा था। त्रावणकोर रक्षा रेखा पर भी उसकी हार हुई। तभी मैसूर के हिंदुओं को खुश करने के लिए, उसने हिंदू मंदिरों को भूमि-अनुदान देना शुरू किया।
वी.आर. परमेश्वरन पिल्लई द्वारा लिखित त्रावणकोर के दीवान की जीवनी, "राजा केशवदास का जीवन-चरित्र" में इस दृष्टिकोण का समर्थन मिलता है । पिल्लई लिखते हैं: "बहु-प्रकाशित भूमि-अनुदानों के संबंध में, मैंने लगभग 40 वर्ष पहले ही कारण स्पष्ट कर दिए थे। टीपू को ज्योतिषीय भविष्यवाणियों में अटूट विश्वास था। अंग्रेजों की शक्ति का नाश करके सम्राट (पादुशाह) बनने के लिए, टीपू ने स्थानीय ब्राह्मण ज्योतिषियों की सलाह पर मैसूर के श्रृंगेरी मठ सहित हिंदू मंदिरों को भूमि-अनुदान और अन्य दान दिए। इनमें से अधिकांश दान 1791 में उनकी पराजय और 1792 में श्रीरंगपट्टनम की अपमानजनक संधि के बाद दिए गए थे। ये अनुदान हिंदुओं या हिंदू धर्म के प्रति सम्मान या प्रेम से नहीं, बल्कि ज्योतिषियों द्वारा की गई भविष्यवाणी के अनुसार पादुशाह बनने के लिए दिए गए थे।"
टीपू पर विवादास्पद टीवी धारावाहिक के निर्माता संजय खान ने शुरुआत में तर्क दिया था कि उनके धारावाहिक (गिडवानी के उपन्यास पर आधारित) में कोई विकृति नहीं थी। अब उन्होंने द वीक को दिए एक साक्षात्कार में स्वीकार किया है कि "गिडवानी का उपन्यास ऐतिहासिक रूप से सही नहीं हो सकता है।"
इंडियन एक्सप्रेस (बॉम्बे), 10 मार्च, 1990
फ़ुटनोट:
1. एक गैर-मुस्लिम व्यक्ति किसी मुस्लिम महिला से विवाह करके इस्लाम के "कानून" के तहत मुसलमान बन जाता है। इस्लाम धर्म अपनाए बिना किसी मुस्लिम महिला से विवाह करने पर उस "कानून" के तहत मृत्युदंड दिया जाता है।
