परिशिष्ट 1
मालाबार के मप्पिला
1. हैदर अली और टीपू सुल्तान के केरल आक्रमण के बाद कुख्यात हुए मप्पिलाओं के चरित्र के बारे में कुछ व्यापक जानकारी प्राप्त करना उपयोगी होगा। निम्नलिखित टिप्पणियाँ विलियम लोगन के मालाबार मैनुअल में निहित उस काल के प्रलेखित इतिहास पर आधारित हैं।
2. केरल में मैसूर के सुल्तानों के इस्लामी अत्याचारों से पहले मप्पिलाओं ने अपने हिंदू राजाओं की अवज्ञा करने का साहस नहीं किया था। लेकिन हैदर अली और टीपू सुल्तान के साथ हाथ मिलाकर, उन्होंने हिंदू आबादी पर उनके सभी इस्लामी अत्याचारों में उनकी सहायता की। चूँकि पूरा मालाबार कई स्वतंत्र रियासतों में बँटा हुआ था, इसलिए मैसूर के सुल्तानों, जिनके पास एक विशाल सेना और शक्तिशाली तोपें थीं, को एक-एक करके इन छोटे-छोटे राज्यों को अपने अधीन करने में कोई कठिनाई नहीं हुई। मैसूर की सेना तभी पराजित हुई जब उसने त्रावणकोर पर आक्रमण किया, जो उस समय तक एक बड़ा राज्य बन चुका था और जिसने बेहतर तोपें और एक प्रशिक्षित सेना हासिल कर ली थी।
3. हैदर अली की सेना का नौसेना प्रमुख नियुक्त होने के बाद, कन्नानोर के अली राजा ने जो पहला काम किया, वह था लक्षद्वीप के राजा को बंदी बनाना और उस असहाय पीड़ित की आँखें फोड़कर उसे हैदर अली के सामने पेश करना (पृष्ठ 459)। बाद में, वहाँ रहने वाले मछुआरों को जबरन मुसलमान बना दिया गया। बंबई के जनरल एबरक्रॉम्बी, जो केरल में अंग्रेज़ी कंपनी के कार्यों का निरीक्षण कर रहे थे, की रिपोर्ट के अनुसार, "मप्पिला कट्टर मुसलमान हैं जो स्वभाव से विश्वासघाती भी हैं। पूरी मप्पिला जाति के बार-बार के विश्वासघात और कुख्यात विश्वासघात के कारण, कठोर और भयावह उपाय अनिवार्य रूप से आवश्यक हो गए हैं। (मप्पिला के प्रति) नरमी अप्रभावी पाई गई है" (पृष्ठ 533)।
4. श्री कोनली, जो कुछ वर्षों तक मालाबार के ज़िला मजिस्ट्रेट रहे, ने 1852 में सरकार को अपनी रिपोर्ट में लिखा: "पिछले कुछ वर्षों से, मालाबार प्रांत हिंदुओं पर मप्पिलाओं द्वारा किए गए अत्यंत जघन्य अत्याचारों के कारण कलंकित हो रहा है। मप्पिलाओं ने धनी और प्रतिष्ठित हिंदुओं पर खुलेआम हमला किया है, उन्हें अत्यंत भयावह परिस्थितियों में मार डाला है, उनके घरों को जला दिया है या लूटपाट के लिए छोड़ दिया है, और अंततः पुलिस और सेना के हताश प्रतिरोध में अपनी जान देकर अपने अपराधों को अंजाम दिया है। जहाँ पहले कट्टरपंथी मप्पिलाओं ने महिलाओं और बच्चों को बख्श दिया था, वहीं पिछले अत्याचार में उन्होंने पुरुषों, महिलाओं, बच्चों, यहाँ तक कि अपनी माताओं के स्तनों से दूध पीते शिशुओं, मेहमानों और नौकरों, संक्षेप में, हमले के घर में पाए गए हर इंसान को मौत के घाट उतार दिया था।" (पृष्ठ 636)।
5. श्री थॉमस स्ट्रेंज, जिन्होंने मालाबार में विभिन्न पदों पर कार्य किया था, ने लगातार होने वाले मप्पिला अत्याचारों, विशेषकर भूमि विवादों से संबंधित अत्याचारों, के वास्तविक कारणों की जाँच की। उनकी अध्ययन रिपोर्ट के अनुसार, इन अत्याचारों की परिस्थितियाँ अधिकांशतः किसी भी वास्तविक या काल्पनिक उकसावे से जुड़ी नहीं हैं (पृष्ठ
640)। किसी भी स्थिति में, किसी भी अत्याचार या अत्याचार की धमकी को हिंदू ज़मींदारों द्वारा मुस्लिम काश्तकारों के उत्पीड़न के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता। इस संबंध में अब ज़ोरदार हंगामा हो रहा है, खासकर (मुस्लिम बहुल) दक्षिणी तालुकों में, जहाँ (मप्पिला) अत्याचारों का दोष हिंदू ज़मींदारों पर मढ़ने की कोशिश की जा रही है, इस प्रकार हिंदुओं को इसका कारण बताया जा रहा है। "मैंने इस विषय पर पूरा ध्यान दिया है और मुझे विश्वास है कि यद्यपि (मप्पिला अत्याचारों के) उदाहरण काश्तकारों (मप्पिला और हिंदू) को होने वाली व्यक्तिगत कठिनाइयों के कारण उत्पन्न हो सकते हैं और होते भी हैं, फिर भी हिंदू ज़मींदारों का अपने काश्तकारों, चाहे वे मप्पिला हों या हिंदू, के प्रति सामान्य व्यवहार सौम्य, न्यायसंगत और सहनशील होता है" (पृष्ठ 641)।
6. हिंदुओं के खिलाफ मप्पिला में लगातार होने वाले अत्याचारों के बारे में उनका निष्कर्ष यह था कि ये अत्याचार उनके एक महायाजक - तिरुरंगडी के अवल थंगल - की इस्लामी शिक्षाओं का परिणाम थे: "किसी हिंदू जन्मी को बेदखल करने वाले की हत्या करना पाप नहीं, बल्कि पुण्य है" (पृष्ठ 691)। आज भी इस्लामी मुल्ला हिंदुओं के खिलाफ इसी तरह की नफरत का प्रचार करते हैं।
7. श्री स्ट्रेंज ने आगे कहा: "चूँकि ज़मीन हिंदुओं के पास है और पैसा मप्पिलाओं के पास, इसलिए ज़मीन पाने के लिए मप्पिलाओं ने कट्टरता को बढ़ावा दिया (या उसका सहारा लिया)" (पृष्ठ 691)। "और अंततः इसका परिणाम यह हुआ कि मप्पिला के सभी इलाकों में ज़मीन धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से मप्पिलाओं के कब्ज़े में चली गई" और हिंदू दीवारों की ओर बढ़ रहे थे (पृष्ठ 493)। आज, मप्पिला धनी ज़मींदार और व्यापारी हैं, जबकि केरल के मालाबार क्षेत्र में हिंदुओं को आम तौर पर नौकरशाही वर्ग का दर्जा दे दिया गया है।
8. विकृत खिलाफत आंदोलन से प्रेरित होकर, इस हिंदू-विरोधी कट्टरता का परिणाम 1921 में मालाबार के मलप्पुरम जिले में कुख्यात मप्पिला दंगों के रूप में सामने आया। जहाँ कांग्रेस पार्टी ने मप्पिला दंगों को ब्रिटिश-विरोधी देशभक्तिपूर्ण कार्रवाई का हिस्सा बताकर उनकी व्याख्या करने की कोशिश की, वहीं कम्युनिस्ट पार्टी ने दंगों का बचाव वर्ग युद्ध - भूमिहीन काश्तकारों और जमींदारों के बीच - के रूप में किया। दोनों ही व्याख्याएँ संबंधित राजनीतिक दलों द्वारा देश के आक्रामक और कट्टर मुसलमानों का राजनीतिक समर्थन हासिल करने के लिए दी गईं। आज भी, जब मुस्लिम दंगों के शिकार हिंदू होते हैं, तो ये दल हिंदू समुदाय पर दोष मढ़ने के लिए हमेशा वही पुरानी व्याख्या पेश करते हैं।
9. 1766 में मुस्लिम आक्रमण के बाद से मप्पिला में हुए अत्याचारों की उपरोक्त रिपोर्टें और आकलन आज भी प्रासंगिक हैं। बाद के वर्षों में मुस्लिम धर्मांतरित लोगों ने जो विशिष्ट मानसिकता विकसित की है, उसके परिणामस्वरूप देश भर के सभी मुस्लिम-बहुल इलाकों में सांप्रदायिक दंगे भड़के हैं। इस्लामी हिंसा हिंदू कायरता से पनपती है। एक बार जब हिंदू, विशेषकर उनके स्वार्थी नेता, मुस्लिम मानसिकता और हिंदुओं व अन्य गैर-मुस्लिम लोगों के विरुद्ध हिंसा के लिए कुरान की अनुमति को समझ लेंगे, तो देश में शांति, समृद्धि और अखंडता स्थापित और संरक्षित हो जाएगी।
