टीपू सुल्तान धारावाहिक के खिलाफ आंदोलन के 10 मुख्य अंश
बीएन जोग
तीन साल पहले, कई दैनिक समाचार पत्रों में छपी एक खबर ने मेरा ध्यान खींचा। खबर बेंगलुरु के एक बड़े स्टूडियो में लगी आग के बारे में थी, जहाँ श्री संजय खान के टेली-सीरियल "द स्वॉर्ड ऑफ़ टीपू सुल्तान" की शूटिंग चल रही थी। स्टूडियो में लगी आग में कई युवा कलाकार मारे गए और कई अन्य घायल हुए। प्रेस रिपोर्ट पढ़ते हुए, मैं यह पढ़कर हैरान रह गया कि "इस टीवी सीरियल में टीपू सुल्तान को एक महान योद्धा और धर्मनिरपेक्ष, परोपकारी शासक के रूप में चित्रित किया जा रहा है।" टीपू सुल्तान, जिसने हज़ारों हिंदुओं और ईसाइयों को जबरन इस्लाम में धर्मांतरित किया, सैकड़ों निर्दोष महिलाओं और बच्चों को फाँसी पर लटका दिया, और मालाबार, कोचीन, कुर्ग, डिंडीगुल, मैंगलोर और कोयंबटूर में कई मंदिरों और चर्चों को नष्ट और लूटा, एक धर्मनिरपेक्ष, न्यायप्रिय शासक था! पाखंड की भी एक सीमा होती है।
इसी बात ने मुझे मराठी साप्ताहिक पत्रिका "विवेक" में टीपू के ऐतिहासिक चरित्र पर एक लेख लिखने के लिए प्रेरित किया। जल्द ही, इस विषय पर एक प्रतिष्ठित पत्रकार और विद्वान, श्री अरविंद कुलकर्णी द्वारा लिखा गया एक और लेख लोकप्रिय मराठी साप्ताहिक पत्रिका "श्री" में प्रकाशित हुआ। मलयालम और कन्नड़ अखबारों और साप्ताहिक पत्रिकाओं में भी इसी तरह की कई तीखी आलोचनाएँ प्रकाशित हुईं।
दक्षिण में जल्द ही एक खामोश तूफ़ान ने ज़ोर पकड़ना शुरू कर दिया। एक प्रसिद्ध इतिहासकार, डॉ. रवींद्र रामदास, राष्ट्रीय नेटवर्क पर टीपू सुल्तान के बारे में सफ़ेद झूठ और विकृत इतिहास के प्रसारण को रोकने के प्रभावी तरीके पर चर्चा करने के लिए मेरे पास आए। इसके बाद, हम दोनों ने एक प्रमुख न्यायविद और अधिवक्ता, श्री माधवराव पाठक से मुलाकात और चर्चा की, जिसके परिणामस्वरूप डॉ. रामदास और बॉम्बे मलयाली समाजम के तीन अन्य लोगों ने बॉम्बे उच्च न्यायालय में एक रिट याचिका दायर की। प्रेस तभी जागा जब अदालत में मामला दायर किया गया। टीपू की धर्मनिरपेक्ष साख, प्रशासनिक प्रतिभा और परोपकारी व दानशील स्वभाव की प्रशंसा करते हुए कई लेख अंग्रेज़ी दैनिकों में छपने लगे। उनमें से अधिकांश जेएनयू और अलीगढ़ के इतिहासकारों की अफवाहों और धर्मनिरपेक्ष पूर्वाग्रहों पर आधारित थे, और किसी भी प्रामाणिकता से रहित थे। दिलचस्प बात यह है कि टाइम्स ऑफ इंडिया एकमात्र ऐसा अंग्रेज़ी अख़बार था जो लगातार केवल टीपू के पक्ष में लेख और पक्षपातपूर्ण समाचार प्रकाशित करता था, और राष्ट्रवादी हिंदुओं द्वारा भेजे गए विचारों और लेखों को अपने स्तंभों में प्रकाशित करने से इनकार करता था। लेकिन ज़्यादातर क्षेत्रीय भाषा के अख़बारों में अंग्रेज़ी प्रेस की तुलना में ज़्यादा संतुलित लेख छपे। बेशक, उन्हें यह नहीं पता कि अंग्रेज़ी प्रेस देश में राय बनाने वाली भूमिका पहले ही छोड़ चुका है। इसका श्रेय क्षेत्रीय भाषा के अख़बारों को जा चुका है।
मेरे कई सहयोगियों ने बॉम्बे उच्च न्यायालय में दायर रिट याचिका से न्याय मिलने पर संदेह व्यक्त किया। इसलिए, हिंदू राष्ट्रीय पहचान और विचारधारा की रक्षा के लिए समर्पित संगठन, हिंदू एकजुट ने राष्ट्रीय नेटवर्क के दुरुपयोग के मुद्दे को जनता की अदालत में ले जाने का निर्णय लिया। हिंदू एकजुट के अध्यक्ष डॉ. हरीश शेट्टी ने हिंदू एकजुट और बॉम्बे मलयाली समाजम के कई युवा सदस्यों के साथ मिलकर विश्व हिंदू परिषद, हिंदू महासभा और अन्य राष्ट्रवादी संगठनों की स्थानीय इकाइयों की सक्रिय भागीदारी और समर्थन से बॉम्बे में नुक्कड़ सभाओं, प्रदर्शनों और पोस्टर अभियानों की एक श्रृंखला आयोजित की। चर्चगेट स्टेशन के सामने एक विशाल धरना आयोजित किया गया। हिंदू एकजुट और कई अन्य राष्ट्रवादी संगठनों के संयुक्त तत्वावधान में बॉम्बे दूरदर्शन केंद्र तक एक विशाल मोर्चा भी निकाला गया। मोर्चे का नेतृत्व शिवसेना सांसद श्री विद्याधर गोखले, अधिवक्ता माधवराव पाठक, अधिवक्ता पीआर मुखेड़कर, डॉ. रवींद्र रामदास, डॉ. हरीश शेट्टी और कई अन्य लोगों ने किया।
इस बीच, बॉम्बे मलयाली समाजम और एकजुट ने 500 से ज़्यादा नागरिकों द्वारा हस्ताक्षरित एक ज्ञापन माननीय सूचना एवं प्रसारण मंत्री श्री पी. उपेंद्र को सौंपा। जब आंदोलन फैला और दबाव बढ़ा, तो माननीय मंत्री ने कहा कि वे टीपू सुल्तान पर विवादास्पद टेली-धारावाहिक को प्रसारण के लिए जारी करने से पहले जाँच और मंज़ूरी के लिए इतिहासकारों की एक समिति को भेजेंगे। इसके बाद हिंदू एकजुट ने इस राष्ट्र-विरोधी टेली-धारावाहिक को प्रायोजित करने वाली कंपनियों के उत्पादों के बहिष्कार का आह्वान किया। जहाँ टाटा और रिलायंस जैसी कई प्रतिष्ठित कंपनियाँ शुरू से ही इससे दूर रहीं, वहीं झूठे प्रचार से गुमराह हुई पारले प्रोडक्ट्स लिमिटेड ने बाद में हिंदू एकजुट को लिखा: "कृपया ध्यान दें कि हमने इस धारावाहिक को प्रायोजित करना बंद कर दिया है।"
इसके बाद, बॉम्बे मलयाली समाजम के संयोजक श्री नंदगोपाल मेनन और एडवोकेट पीआर मुखेड़कर, जो कोर्ट में केस लड़ने में एडवोकेट माधवराव पाठक की सहायता कर रहे थे, आंदोलन को दिल्ली ले गए जहां उन्होंने श्री लालकृष्ण आडवाणी और राम नाइक, दोनों सांसदों, इंद्रप्रस्थ विश्व हिंदू परिषद के अध्यक्ष श्री बीएल शर्मा, माननीय मंत्री श्री पी. उपेंद्र और श्री केआर मलकानी से मुलाकात की जिन्होंने विवादास्पद टीपू सीरियल को मंजूरी दी थी। बाद में, उन्होंने भगवान गिडवानी के उपन्यास, जिस पर टेली-सीरियल आधारित था, के विकृत इतिहास और आपत्तिजनक अंशों को उजागर करने के लिए एक प्रेस कॉन्फ्रेंस को संबोधित किया। सभी दिल्ली के अखबारों ने इस खबर को छापा और टीपू सीरियल के खिलाफ फैल रहे आंदोलन को व्यापक कवरेज भी दिया। विवेक के मराठी पत्रकार श्री दिलीप करमबेकर ने श्री मलकानी के तर्कों का जोरदार खंडन प्रकाशित और वितरित किया।
मैं यह समझ नहीं पा रहा हूँ कि श्री मलकानी जैसे व्यक्ति मामूली बदलावों के साथ धारावाहिक को कैसे मंज़ूरी दे सकते हैं। उनका तर्क यह लगता है कि मुस्लिम समुदाय को एक ऐसे नायक की ज़रूरत है जिस पर उन्हें गर्व हो और सिर्फ़ टीपू को ही इस लायक बनाया जा सकता है! उन्होंने बॉम्बे मलयाली समाजम द्वारा भेजे गए कर्नाटक और केरल गजेटियर के विभिन्न प्रामाणिक संदर्भों और दस्तावेज़ों को पढ़ने की भी ज़हमत नहीं उठाई, जिनमें टीपू के इस्लामी पूर्वाग्रहों, अत्याचारों और केरल में जबरन सामूहिक धर्मांतरण के बारे में बताया गया था। उन्होंने दूरदर्शन से सिर्फ़ "टीपू सुल्तान की तलवार" शीर्षक से आपत्तिजनक शब्द "तलवार" हटाने का अनुरोध किया। टीपू सुल्तान की तलवार पर लिखा था: "यह मेरी विजयी तलवार हिंदुओं के विनाश के लिए है। अल्लाह की जय हो। वही एकमात्र रक्षक है। हे अल्लाह! उन हिंदुओं से हमारी मदद करो जो इस्लाम अपनाने से इनकार करते हैं।" यहाँ तक कि बॉम्बे उच्च न्यायालय ने भी तलवार पर लिखे शब्द को आपत्तिजनक और अपमानजनक पाया और इसलिए धारावाहिक के शीर्षक से "तलवार" शब्द हटाने का सुझाव दिया। न तो भारत सरकार और न ही दूरदर्शन न्यायिक निर्देश का पालन करने के लिए तैयार हुआ। धर्मनिरपेक्ष सरकार और उसकी सरकारी एजेंसियों द्वारा न्यायपालिका के प्रति यही सम्मान दिखाया जाता है!
इसके बाद, इंद्रप्रस्थ विश्व हिंदू परिषद ने अपने अध्यक्ष श्री बी.एल. शर्मा (प्रेमजी) के नेतृत्व में मंडी हाउस के सामने एक विशाल धरना दिया और इस मामले में सरकार की निष्क्रियता के विरोध में प्रदर्शन किया। बाद में, राष्ट्रीय नेटवर्क पर टीपू सुल्तान के बारे में तोड़-मरोड़कर पेश किए गए संस्करण के प्रसारण के विरोध में एक दिवसीय उपवास रखा गया। इस उपवास में कई प्रमुख जन-प्रतिनिधियों ने भाग लिया, जिनमें हिंदू महासभा के महंत अवैद्यनाथ, भाजपा की उमा भारती और श्री बी.एल. शर्मा (प्रेमजी) प्रमुख थे।
बॉम्बे मलयाली समाजम ने सर्वोच्च न्यायालय में एक सामूहिक याचिका दायर कर इस मामले को जनहित याचिका के अंतर्गत लेने का अनुरोध किया। लेकिन सर्वोच्च न्यायालय ने इस अनुरोध पर विचार नहीं किया। बॉम्बे उच्च न्यायालय ने अंततः कई महीनों बाद रिट याचिका खारिज कर दी क्योंकि उसके कई पूर्व न्यायिक निर्णयों को बाद में सर्वोच्च न्यायालय ने अपील पर पलट दिया था। यहाँ तक कि सर्वोच्च न्यायालय, जिससे ऐतिहासिक तथ्यों पर आधारित न्याय की अपेक्षा की जाती थी, ने भी कोई लिखित फैसला नहीं सुनाया और न ही अपील खारिज करने के न्यायिक कारण बताए।
हालाँकि सुप्रीम कोर्ट ने अपील स्वीकार नहीं की, फिर भी मुझे एक बात की ख़ुशी है। याचिकाकर्ताओं ने न्याय के अंतिम मंदिर, सुप्रीम कोर्ट तक, अथक संघर्ष किया था। आने वाली पीढ़ियाँ यह याद करके ज़रूर गर्व महसूस करेंगी कि हिंदू राष्ट्रवादियों ने राष्ट्र-विरोधी धारावाहिक का विरोध किया था और ऐतिहासिक दस्तावेज़ों और राष्ट्रीय गौरव के आधार पर न्याय की माँग करते हुए सुप्रीम कोर्ट तक गए थे। यह अलग बात है कि उन्हें सुप्रीम कोर्ट से भी न्याय नहीं मिला।
आंदोलन और अदालती मामले ने कई बातों पर ध्यान केंद्रित कराया:
1. सर्वोच्च एवं अंतिम कानूनी संस्था-सुप्रीम कोर्ट से भी राहत और न्याय नहीं मिल सकता।
2. न्याय में प्रायः देरी होती है, जिससे पीड़ित पक्ष को न्याय नहीं मिल पाता और अंततः वह न्यायपालिका के प्रति अपना विश्वास और सम्मान खो देता है।
3. न्यायालय के फैसले की प्रकृति स्वयं इस मामले की तरह बहुत स्वीकार्य या न्यायोचित नहीं होनी चाहिए।
4. सुप्रीम कोर्ट में मुकदमा लड़ने का खर्च किसी भी गरीब व्यक्ति की क्षमता से बाहर है। इसलिए यह एक आम नागरिक की पहुँच से बाहर है।
आंदोलन का सकारात्मक पक्ष हिंदू राष्ट्रवादियों द्वारा धर्मनिरपेक्ष सरकार की संकीर्ण राजनीतिक जरूरतों को पूरा करने के लिए ऐतिहासिक अभिलेखों को विकृत करने और दबाने और हिंदू भावनाओं को आहत करने की प्रवृत्ति के खिलाफ बढ़ता दावा था। श्री दुर्गानंद नाडकर्णी द्वारा संबोधित विभिन्न बैठकों में ऐसी प्रवृत्तियों को जोरदार और प्रभावी ढंग से उजागर किया गया था। मैं विशेष रूप से ज़मोरिन परिवार के दिवंगत डॉ पीसीसी राजा का उल्लेख करना चाहूंगा जिन्होंने एक सम्मानित ज़मोरिन राजा के व्यक्ति के बारे में अपने उपन्यास में अश्लील टिप्पणी करने के लिए श्री भगवान गिडवानी को उजागर किया था। उन्होंने भारत सरकार को न केवल इस तरह के संदिग्ध और अश्लील उपन्यास पर प्रतिबंध लगाने के लिए बल्कि नकली उपन्यासकार पर मुकदमा चलाने के लिए भी लिखा था। डॉ मुथन्ना एक अन्य प्रख्यात विद्वान हैं जिन्होंने एक अच्छी तरह से प्रलेखित पुस्तक, टीपू सुल्तान एक्स-रे के माध्यम से संदिग्ध उपन्यासकार को उजागर किया। मैं कई पत्रिकाओं और साप्ताहिक पत्रिकाओं, खासकर बैंगलोर के विक्रम , बॉम्बे के विवेक और तरुण भारत , और कालीकट के केसरी और मातृभूमि को भी बधाई देता हूँ । जेएनयू और एएमयू के कुछ वामपंथी और हिंदू-विरोधी इतिहासकारों को छोड़कर, बाकी सभी मीडियाकर्मी मुख्य मुद्दे के पक्ष में थे।
मुझे पूरा विश्वास है कि सरकार और न्यायपालिका की आँखें खुलेंगी और वे सिनेमैटोग्राफी अधिनियम के प्रावधानों के समान, राष्ट्रीय नेटवर्क पर टेली-धारावाहिकों की मंज़ूरी के लिए विशिष्ट दिशानिर्देश जारी करेंगे। वर्तमान में, दूरदर्शन अपने आप में एक कानून है। ऐसे दिशानिर्देश भविष्य में होने वाली कई शर्मिंदगी, आक्रोशपूर्ण आंदोलनों और कानूनी लड़ाइयों से बचेंगे।
इस धारावाहिक के विरुद्ध आंदोलन ने सरकार और न्यायपालिका को यह स्पष्ट कर दिया है कि जब भी और जहां भी इतिहास को जानबूझकर विकृत या दबाया जाएगा तथा संकीर्ण राजनीतिक आवश्यकताओं के लिए हिंदू भावनाओं को ठेस पहुंचाई जाएगी, तो हिंदू राष्ट्रवादी ताकतों का विशाल बहुमत विरोध में उठ खड़ा होगा, शायद भविष्य में और अधिक सशक्त और निर्णायक रूप से।
