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New bites

The image displays a spiritual or motivational quote on a textured background. Here's an in-depth analysis:
1. Visual Elements:
* Background: The dominant background feature is a vibrant, irregular splash or blotch of magenta/purple, resembling an ink or watercolor stain. This organic, fluid shape provides a visually soft and artistic backdrop. The texture within the splash adds depth and interest.
* Foreground Text:
* "OMSHANTHI": This word is prominently displayed in large, bold, sans-serif capital letters. The letters themselves are not solid but appear to be composed of small, dark dots, creating a "dotted" or "perforated" effect. This gives the word a unique, almost pixelated or illuminated quality. The color contrasts well with the magenta background, making it stand out.
* Quote Text: The main body of the quote is in a smaller, clean, sans-serif font. It is white, providing good readability against the dark magenta. The lines are justified to the left, creating a clean block of text.
* "- Swami": This attribution is in a simple, cursive-like font, slightly larger than the quote text but smaller than "OMSHANTHI". It has a handwritten feel.
* "Mithabhaashaananda": The full name of the Swami is written in a more elaborate, flowing script font, giving it an elegant and personal touch. Its placement below the "Swami" attribution reinforces it as the source.
2. Textual Content and Meaning:
* "OMSHANTHI": This is a powerful spiritual mantra.
* Om (AUM): A sacred sound and a spiritual symbol in Hinduism. It signifies the essence of the ultimate reality, consciousness, or Brahman. It is often chanted at the beginning and end of prayers or meditations.
* Shanthi (Shanti): A Sanskrit word meaning "peace." It is often chanted three times (Om Shanti Shanti Shanti) to invoke peace in body, mind, and spirit, or peace on three levels (physical, mental, spiritual) or for all beings.
* Together, "OMSHANTHI" represents the invocation of universal peace, often in a spiritual context, aiming for inner tranquility and harmony.
* The Quote: "YOUR ABSCONDED MIND WILL REACH BACK YOU SOON FOR SURE. JUST AS A TIRED CHILD HOMES FROM THE PLAY GROUND. JUST HAVE PATIENCE AND TAKE PROPER GUIDANCE"
* "Your absconded mind": This metaphor refers to a mind that is wandering, distracted, restless, or has strayed from its calm, focused state. It implies a mind that is not under control, perhaps caught up in worldly concerns, anxieties, or thoughts. "Absconded" is a strong word, usually implying escape or running away, which effectively conveys the difficulty in controlling a restless mind.
* "will reach back you soon for sure": This offers a message of hope and assurance. It suggests that despite its current wandering, the mind will eventually return to a state of peace or focus. "Soon for sure" emphasizes the inevitability and closeness of this return.
* "Just as a tired child homes from the playground": This is a beautiful and relatable simile. A child, after expending all its energy in play, naturally and instinctively returns home for rest and comfort. This analogy suggests that the mind, too, after its excursions, will naturally seek its source of peace and stillness when it "tires" of its wanderings. It implies that the return to a calm mind is a natural, albeit sometimes delayed, process.
* "Just have patience and take proper guidance": This provides actionable advice.
* Patience: This is crucial in any spiritual or self-improvement journey. Controlling the mind is not an overnight process; it requires sustained effort and the ability to wait for results.
* Proper guidance: This highlights the importance of seeking wisdom from experienced teachers, gurus, scriptures, or spiritual practices to navigate the complexities of mind control and achieve inner peace.
* Attribution: "- Swami Mithabhaashaananda"
* "Swami" is an honorific title in Hinduism, typically given to an ascetic or spiritual teacher who has renounced worldly life.
* "Mithabhaashaananda" is a name that likely holds spiritual significance. "Mitha" can mean moderate or measured, and "Bhashaa" means speech or language. "Ananda" means bliss or joy. So, "Mithabhaashaananda" could potentially translate to something like "one who finds bliss in moderate or measured speech," or "one whose speech leads to joy." This name aligns with the wisdom conveyed in the quote.
3. Overall Message and Tone:
* Message of Hope and Reassurance: The core message is one of comfort and encouragement for those struggling with a restless mind. It reassures them that peace is attainable.
* Emphasis on Natural Process: The analogy of the tired child suggests that finding inner peace is a natural homecoming for the mind.
* Call to Action (Gentle): It provides gentle advice to cultivate patience and seek appropriate spiritual guidance.
* Spiritual and Philosophical: The use of "OMSHANTHI" and the philosophical nature of the quote firmly place it within a spiritual or mindfulness context.
* Calm and Soothing Tone: The soft colors, flowing script, and reassuring language contribute to a calm and soothing tone.
4. Design Effectiveness:
* The design effectively uses contrast (white text on magenta) and hierarchy (large "OMSHANTHI," then quote, then attribution) to guide the viewer's eye.
* The organic splash background adds an artistic and somewhat ethereal quality, aligning with the spiritual theme.
* The dotted "OMSHANTHI" provides a unique visual identity, making it memorable.
* The choice of fonts balances readability with aesthetic appeal, with the script for the Swami's name adding a touch of elegance and authenticity.
In conclusion, the image is a well-designed piece of spiritual art that combines powerful imagery with a comforting and insightful message about finding peace within a wandering mind, attributed to a spiritual teacher.

bkswanandlotustranslators

The image you provided contains a short text, seemingly a philosophical reflection or a spiritual message, attributed to "swami Mithabhaashaananda." Let's break down its components and analyze them in depth.
I. Textual Content Analysis:
The text is structured into a few distinct parts:
* Title: "Our purpose"
* This immediately sets a high-level, existential tone. It suggests the piece will delve into the fundamental reason for human existence or action.
* Analogy and Question:
* "A soap melts and removes dirt. A candle melts and gives light. The sun hides behind the moon and illuminates our lives. So, why we are here? to spread the bliss and blessings."
* Analogies: The text uses three simple, relatable analogies from everyday life and nature:
* Soap: Its purpose (melting) leads to a beneficial outcome (removing dirt).
* Candle: Its purpose (melting) leads to a beneficial outcome (giving light).
* Sun/Moon: This is a slightly more complex analogy. The sun's light, seemingly "hidden" or reflected by the moon, still "illuminates our lives." This emphasizes indirect yet profound impact. It might be referring to the moon reflecting the sun's light at night, or perhaps a metaphorical hiding to allow for a different kind of illumination.
* Rhetorical Question: "So, why we are here?" This directly links the preceding analogies to human existence, prompting the reader to consider their own purpose.
* Answer: "to spread the bliss and blessings." This is presented as the definitive purpose, drawing a parallel to the beneficial outcomes of soap, candles, and the sun/moon. It suggests an outward-focused, positive contribution to the world.
* Core Principle/Summary:
* "ultimately what is living giving and forgiving."
* This sentence acts as a concise summary or a fundamental principle derived from the earlier discussion. It distills "spreading bliss and blessings" into three key actions: "giving" and "forgiving," with "living" seemingly being the context or the active state in which these actions occur. This emphasizes selflessness and compassion.
* Attribution:
* "swami"
* "Mithabhaashaananda"
* "Swami" is an honorific title in Hinduism, typically given to an ascetic or a spiritual teacher. It implies a person dedicated to spiritual pursuits.
* "Mithabhaashaananda": Breaking down this name from Sanskrit:
* "Mitha" (मित) means moderate, measured, limited, or temperate.
* "Bhaasha" (भाषा) means speech, language.
* "Ananda" (आनन्द) means bliss, joy, happiness.
* Therefore, "Mithabhaashaananda" could roughly translate to "one who finds bliss in moderate or measured speech," or "one whose joy comes from temperate discourse." This suggests a teacher who values thoughtful, concise, and perhaps gentle communication, aligning with the succinctness of the message itself.
* Date:
* "2025-07-14"
* This indicates the date the text was created or shared. (Notably, this matches the current date you provided in the prompt, suggesting it's a recent or contemporary message.)
II. Thematic Analysis:
* Purpose of Life: The central theme is the exploration and definition of human purpose. It rejects a self-serving purpose and instead posits an altruistic one.
* Altruism and Service: The analogies highlight how various elements in the world serve a purpose beneficial to others (cleaning, illuminating). This sets the stage for the idea that human purpose is also to serve others through "spreading bliss and blessings," "giving," and "forgiving."
* Simplicity and Profundity: The language is simple and accessible, yet the message aims for profound existential meaning. It uses everyday examples to convey a deep spiritual or philosophical point.
* Spiritual Teaching: The attribution to a "swami" and the emphasis on concepts like "bliss," "blessings," "giving," and "forgiving" firmly place this text within a spiritual or devotional context, likely rooted in Hindu philosophy. These values are core to many spiritual traditions.
* The Power of Giving and Forgiveness: These two actions are highlighted as the ultimate expressions of living, suggesting they are paramount to a meaningful existence. Forgiveness, in particular, often implies letting go of resentment, which is a significant act of liberation for both the giver and receiver.
III. Contextual and Interpretive Nuances:
* The Sun/Moon Analogy: This is the most abstract of the three. It could be interpreted as:
* Reflection: Like the moon reflects the sun's light, we too should reflect divine light or goodness into the world.
* Hidden Source: The ultimate source of illumination (bliss, good deeds) might not always be directly visible, but its effects are profound.
* Interdependence: The celestial bodies work in harmony to provide light, much like human beings should work together for the collective good.
* "Bliss and Blessings": "Bliss" (Ananda) is a key concept in Hinduism, often referring to a state of supreme happiness, peace, and spiritual joy. "Blessings" implies positive affirmations, grace, or beneficial outcomes. Spreading them means fostering a positive and uplifting environment.
* Relevance to Modern Life: In a world often characterized by individualism and materialism, this message offers a counter-narrative, emphasizing collective well-being, compassion, and selfless action.
IV. Conclusion:
The text from "swami Mithabhaashaananda" is a succinct and impactful spiritual teaching. It uses simple, relatable analogies to guide the reader towards an understanding of human purpose centered on altruism, generosity, and compassion. The ultimate message is that a truly lived life is one dedicated to spreading positivity, giving selflessly, and practicing forgiveness. The name of the swami subtly reinforces the value of well-considered and impactful communication, mirroring the concise wisdom presented in the message itself.

bkswanandlotustranslators

રોજ તને એક વાંધો મારાથી,
હા મને પણ એક વાંધો તારાથી,
પ્રેમ તને પણ અને લાગણી મને પણ,
ઈગો તારો પણ અને અહમ મારો પણ,
મૌન અકળાવતુ તને પણ અને મને પણ,
મારા તરફનો એક આંટો તારો પણ,
થાકે જાહેર જીવન થકી તું ત્યારે,
પ્રણયની એક નજર મારા તરફ તારી,
છતાં ક્યાંય ભેગા ન થાય શબ્દો તારા અને મારા
લુકાછુપી છોડ આવ એકવાર મેદાન પર...
છે જો પ્રણય વેદના થકી વ્યક્ત કરે શબ્દો  થકી
જોજે ટૂંકી છે જિંદગી તારી પણ અને મારી પણ
બસ થોડી રમત છે તારી પણ અને મારી પણ.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 કલમ મારી પ્રતિસાદ તમારો 🌹

palewaleawantikagmail.com200557

शादी से पहले चलते हैं,
व्हाट्सएप, इंस्टा, फोन,
शादी के ही तुरंत बाद,
टूट जाता है सबका मौन,
आजकल के रिश्तों में,
अक्सर दिखता ऐसा रंग,
झूठी कसमें, झूठे वादे,झूठे प्रेम प्रसंग।
#आजकल
#कविता

harishkumar6240

આ અદભૂત દુનિયા માં ખબર નથી કોણ પોતાનું હોય??
કુદરત કેટલાય શુક્ષ્મ માં પણ જીવંત પૂર્ણ કરે છે અને આ કુદરત પાછળ પાગલ થાય એ હું અને આ નાનકડા મારા સપનાં અને મારી દુનિયા હા મારું આ નાનકડું સપનું પણ એ પોતે જ છે અને હા આ દુનિયા શબ્દો થી અજાણ ના હોય...એ બધા જાણે પુસ્તકો વાંચે કુદરત વિશે જાણે દુનિયા વિશે જાણે લોકો ના દુઃખ દર્દ બધું જ જાણે કંઇક અલગ કરે પોતાને સમય આપે✨ ક્યારેક કોઈ પુસ્તક ને વાંચે અને સમજે તો કેટલું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય એ પણ જાણે બાકી આ યુગ માં કોઈ પાસે સમય ક્યાં હોય છે...
_SRK

rsankhat059gmail.com234485

" ek nayi shubah, ek nayi main"

kgt

hello everyone એક સંબંધ પવિત્રતા નો part 3 આવી ગયો છે તો વાંચજો અને તમારા અમૂલ્ય પ્રતિભાવો આપજો thank you for your lovely support 💫

dhrutirajput123

The image displays a spiritual quote attributed to "Swami Mithabhaashaananda." Let's break down the content and its potential interpretations:
Quote Analysis:
* "OMSHANTHI": This is a combination of two Sanskrit words:
* "Om" (or Aum): A sacred sound and a spiritual symbol in Hinduism, representing the essence of ultimate reality, consciousness, or Brahman. It's often chanted at the beginning and end of prayers, meditations, and spiritual texts.
* "Shanti": Means "peace."
* Together, "Om Shanti" is a common invocation for peace, often repeated three times (Om Shanti Shanti Shanti) to signify peace in body, mind, and spirit, or peace on physical, mental, and spiritual levels. Its presence here sets a contemplative and spiritual tone for the quote that follows.
* "BEING CHILDISH IS A BLISS IN DISGUISE":
* "Being Childish": This doesn't necessarily mean acting immature or irresponsible. In a spiritual or philosophical context, "childishness" often refers to qualities like:
* Innocence: A lack of guile, prejudice, or cynicism.
* Purity of Heart: Unaffected by worldly corruption.
* Spontaneity: Acting naturally and without overthinking.
* Curiosity and Wonder: A fresh perspective on the world.
* Lack of Ego: Children often have less developed egos and are more present.
* Joy and Playfulness: A capacity for simple happiness.
* "Bliss in Disguise": This phrase suggests that these seemingly "childish" qualities, while perhaps not always valued in a purely adult, pragmatic world, actually lead to profound happiness and inner peace. They might be overlooked or even dismissed by some, but they hold hidden benefits for one's well-being.
* "BUT BECOMING A FOOL IS A SELF CURSE":
* "Becoming a Fool": This stands in stark contrast to "being childish." Here, "fool" implies:
* Ignorance (wilful): A refusal to learn, understand, or grow.
* Lack of Discernment: Inability to distinguish between right and wrong, beneficial and harmful.
* Recklessness/Irresponsibility: Actions driven by thoughtlessness or a disregard for consequences.
* Naiveté (harmful): Being easily tricked or manipulated due to a lack of understanding or critical thinking.
* Stagnation: A refusal to evolve or mature where necessary.
* "Self Curse": This strong phrase indicates that such a state of "foolishness" is not something imposed from outside but is a condition one brings upon oneself. It leads to negative consequences, suffering, or a diminished life, entirely due to one's own choices or lack of effort.
Overall Message/Interpretation:
The quote advocates for embracing the positive, pure, and joyful aspects often associated with childhood, which can lead to a blissful state. It distinguishes this sharply from outright foolishness, which is presented as a detrimental self-imposed state arising from a lack of wisdom, responsibility, or discernment.
In essence, it's a call to maintain childlike wonder and purity while simultaneously cultivating wisdom and avoiding intellectual or behavioral negligence. It encourages an innocent and joyful approach to life without abandoning the critical thinking and responsibility necessary for navigating the world effectively.
Attribution:
* "- Swami Mithabhaashaananda": The quote is attributed to this name. "Swami" is an honorific title in India given to a male ascetic or yogi who has dedicated his life to spiritual pursuits. "Mithabhaashaananda" appears to be a compound Sanskrit name.
* "Mitha" (मित) can mean measured, moderate, concise.
* "Bhashana" (भाषण) means speech or speaking.
* "Ananda" (आनन्द) means joy, happiness, bliss.
* So, "Mithabhaashaananda" could roughly translate to "one who finds bliss in measured/moderate speech" or "the joy of concise speaking." This name itself suggests a person who values wisdom, self-control, and the power of well-chosen words, which aligns with the discerning nature of the quote.
Visuals:
The background is a soft, blurry image with shades of blue, pink, and purple, resembling a sky or a dreamy, ethereal landscape. This calming and almost ethereal backdrop complements the spiritual and reflective nature of the quote. The font for "OMSHANTHI" is bold and decorative, while the main quote uses a clear, readable font.
In summary, the image presents a thoughtful spiritual message, encouraging a specific kind of "childishness" (innocence, joy) as a path to bliss, while strongly cautioning against true "foolishness" as a self-inflicted detriment, all framed within a serene and contemplative visual aesthetic.

bkswanandlotustranslators

“जब पहाड़ रो पड़े” — एक नई उड़ान, एक नई पहचान! 🌄📖

११ जुलाई को प्रकाशित मेरी किताब जब पहाड़ रो पड़े अब मेरे लिए एक मील का पत्थर बन गई है।
उत्तराखंड के पलायन जैसे गहरे विषय पर लिखी गई यह किताब मेरी छठी रचना है और Notion Press पर प्रकाशित 6 किताब है।

सिर्फ 3 दिन में ही यह Amazon की Anthropology श्रेणी में बेस्टसेलर लिस्ट में शामिल होकर 78वीं रैंक पर पहुँची है — यह मेरे लिए एक अनमोल और भावनात्मक उपलब्धि है।

यह किताब सिर्फ शब्दों का संग्रह नहीं, बल्कि उन पहाड़ों की सिसकियों की आवाज़ है, जो अक्सर हमारी चुप्पियों में खो जाती हैं।

आप सभी का दिल से धन्यवाद जिन्होंने इस यात्रा को संभव बनाया।
आइए, इन कहानियों को पढ़ें, महसूस करें और उन जड़ों से फिर जुड़ें जो हमें आज भी पुकार रही हैं। 🌿

#जब_पहाड़_रो_पड़े #DhirendraSinghBisht #उत्तराखंड #MigrationStories #AmazonBestseller #NotionPress #PahadiWriter #BookLaunch #EmotionalMilestone #UttarakhandVoice

dhirendra342gmailcom

आरव और सूरज

छोटे से गाँव "रामपुर" में रहने वाला आरव एक बहुत ही जिज्ञासु और निडर लड़का था। बचपन से ही उसे घोड़ों का बहुत शौक था। जब भी वह खेतों में अपने बाबा के साथ काम पर जाता, दूर मैदान में दौड़ते हुए घोड़ों को देखकर उसकी आँखों में चमक आ जाती।

उसके बाबा, श्रीधर काका, गाँव के इकलौते घुड़सवार थे। उनका सफेद घोड़ा "सुरज" पूरे गाँव में मशहूर था। परंतु बाबा ने आरव को कभी घुड़सवारी नहीं करने दी। उनका कहना था, "घोड़ा कोई खिलौना नहीं है, बेटा। जब तक तुम जिम्मेदारी नहीं समझोगे, तब तक उसकी पीठ पर चढ़ना तुम्हारे लिए खतरे से खाली नहीं।"

लेकिन आरव ने हार नहीं मानी। उसने रोज़ सुरज की देखभाल करनी शुरू कर दी — उसे चारा देना, उसकी पीठ सहलाना, उसके खुर साफ़ करना। धीरे-धीरे सुरज भी आरव को पहचानने लगा।

एक दिन, जब काका शहर गए हुए थे, गाँव में अचानक हड़कंप मच गया। पास के जंगल से एक तेंदुआ गाँव की ओर आ गया था। सभी लोग अपने घरों में छिप गए। एक किसान का छोटा बच्चा खेत में ही रह गया था, और तेंदुआ उसकी ओर बढ़ रहा था।

आरव समझ गया कि समय बहुत कम है। उसने बिना किसी से पूछे, सुरज की पीठ पर कूदकर लगाम थामी और सीधा खेत की ओर दौड़ पड़ा। सुरज हवा से बातें करता हुआ दौड़ रहा था, और उतना ही तेज आरव का दिल धड़क रहा था लेकिन आँखों में डर नहीं, बस साहस था।

ठीक समय पर आरव ने बच्चे को उठाकर सुरज की पीठ पर बैठा लिया और दौड़ता हुआ तेंदुए से दूर ले आया। गाँववालों ने जब यह दृश्य देखा तो तालियों और जयघोष से पूरा गाँव गूंज उठा।

जैसे ही काका को यह खबर मिली, उनका सीना गर्व से तन गया। आँखों में चमक और चेहरे पर मुस्कान लिए उन्होंने आरव को घुड़सवारी की इजाज़त दे दी।

उस दिन के बाद आरव गाँव का सबसे युवा घुड़सवार बन गया, और सुरज उसका सबसे अच्छा दोस्त।

rohanbeniwal113677

भीतर अनंत शक्ति है। आप सोचते हो, तो जैसा भीतर सोचते हो वैसा ही बाहर हो। लेकिन यह तो मेहनत करके विचारों के पीछे पड़ते हैं फिर भी बाहर वैसा होता नहीं है, इतना भारी दिवाला निकाला है मनुष्यों ने! कलियुग आ गया है! - दादा भगवान

अधिक जानकारी के लिए: https://dbf.adalaj.org/CakIoVOY

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dadabhagwan1150

✈️💥 12 June — Ahmedabad plane crash
✈️💔 13 July — London plane crash
⏳💭 Life changed in seconds...

🧬 Your life has no guarantee.
😶‍🌫️ Not even the next breath is promised...
Yet we wait — for the “right time,” the “perfect mood,” the “someday.” 😔⏱️

🎁✨ But each day is a gift from God 🙏💖
Unwrap it with wonder 🎊
Live with wild excitement 🤸‍♀️🔥
Smile louder 😄💫
Love harder ❤️‍🔥🤗
Feel deeply 🌊💭
Live 100% 💯 — Regret 0% 🚫

🌅 Because the truth is simple yet deep:
💌 Let’s never take a single day for granted. 🌍💞

nensivithalani.210365

तेरी यादें अब भी चुपचाप आती हैं,
हर रात मेरी तन्हाई को जगाती हैं।
ना तू है, ना तेरा कोई निशां बाकी,
फिर भी तेरे बिना ये साँसें अधूरी सी लगती हैं।

टूटे हुए ख्वाब अब तक पलकों पे हैं,
आँखें सूखी हैं पर दिल में आँसू बहते हैं।
हर मुस्कान के पीछे एक दर्द छुपा है,
कोई पूछे तो कह देते हैं – “सब बढ़िया है…”

कभी तुझसे बातें थीं मेरी दुनिया,
अब सन्नाटा ही मेरा हमसफ़र बना है।
तू चला गया तो कुछ भी नहीं गया,
पर जो रह गया, वो मैं नहीं रहा।

तेरे साथ जिया हर पल हसीं था,
अब हर लम्हा सिर्फ़ सज़ा बन गया।
ख़ामोशी अब जवाब देती है,
और दिल हर रोज़ तुझसे सवाल करता है।

aneshnayak637229

ज़िंदगी एक सफर है, ठहराव नहीं,
हर मोड़ पर एक नया इम्तहान सही।
कभी धूप सी तपती है ये राहें,
कभी चाँदनी सी चुपचाप बहा ले जाए।

सपनों के पीछे भागते रहे हम,
हर रात को दिन बनाने की कसम।
कभी टूटा, कभी संभला, फिर चला,
हर गिरने के बाद खुद से मिला।

माँ की ममता, बाप की डाँट,
दोनों में ही छुपा था प्यार का पाठ।
भाई की लड़ाई, बहन की हँसी,
बचपन की वो यादें अब लगती हैं जैसे किसी और की कहानी।

भीड़ में भी अक्सर तन्हा लगे,
क्योंकि सब चेहरे नकाब में सजे।
सच्चाई ढूँढने निकला जब दिल,
हर जुबां पे मिलते रहे झूठ के सिलसिले।

पर फिर भी उम्मीद ने ना छोड़ा साथ,
हर अंधेरे में दिखा कोई उजाला-सा हाथ।
खुद से खुद की बातों का सहारा लिया,
और अकेले ही जीना दोबारा सीखा।

कुछ लोग आए, कुछ छोड़ गए,
कुछ अपने थे, कुछ धोखा दे गए।
पर हर रिश्ते ने सिखाया कुछ नया,
कौन अपना है और कौन पराया।

ज़िंदगी किताब है, हर पन्ना खास है,
हर आँसू के पीछे छुपी कोई आस है।
हार में भी एक जीत का मौका छुपा है,
बस खुद पर यकीन हो तो हर घाव भी दवा है।

चलते रहो, रुकना नहीं,
क्योंकि मंज़िलों को है बस इंतज़ार इसी यकीन का।
जो हिम्मत से चलता है, वो हारता नहीं,
जो खुद से लड़ता है, उसे कोई तोड़ता नहीं।

ये वक्त है, बदलता रहेगा,
जो आज अधूरा है, कल पूरा रहेगा।
तो चलो लिखें एक नई कहानी,
जहाँ आँसू भी हो मुस्कान की निशानी।

ज़िंदगी, तुझे जीना अब आ गया है,
हर मोड़ पे खुद को अपनाना आ गया है।
न शिकायत है, न कोई मलाल,
बस तेरा हर पल अब है बेमिसाल।

aneshnayak637229

കണ്ണീരണിഞ്ഞ ഓർമ്മകൾ

നനഞ്ഞൊഴുകുന്ന എന്റെ കണ്ണീരിൽ
നിന്റെ മുഖം ഞാൻ കാണുന്നു,
ഓർമ്മകളുടെ തിരമാലകളിൽ
ഞാൻ തനിയെ അകലുന്നു.
നീ തന്ന സന്തോഷം,
വേദനയുടെ കടുപ്പം കൂട്ടുന്നു,
എന്റെ ഹൃദയം,
നിന്നോർമ്മകളിൽ പിടയുന്നു.
ഒരു മരത്തിന്റെ തണലിൽ
ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരിക്കുന്നു,
കണ്ണീർ മഴയായി എന്റെ മുഖത്ത് വീഴുന്നു,
ഇനിയെത്ര കാലം ഈ നോവിൽ
ഞാൻ കാത്തിരിക്കണം?
പറയാൻ മറന്ന വാക്കുകൾ,
എഴുതാൻ മറന്ന കവിതകൾ,
ഒരുപാട് സ്വപ്നങ്ങൾ ബാക്കി വെച്ച്
നീ എങ്ങോട്ട് മറഞ്ഞു?
നിനക്കുവേണ്ടി മാത്രം മിടിച്ച
ഈ ഹൃദയം,
ഇനി ആരറിയാൻ?
എന്റെ കണ്ണീരിന്റെ ഓരോ തുള്ളിയും
നിന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നു.

✍️തൂലിക _തുമ്പിപ്പെണ്ണ്

statusworld100748

To Deedar Ko Taraste Hai 🔥🔥🔥

mayankbhandari84gmail.com090614

The image you sent features a quote attributed to "Swami Mithabhaashaananda" superimposed on a snowy landscape with a vintage blue car. Let's break down an in-depth analysis of its various elements:
I. Visual Elements:
* Setting: The dominant visual is a vast, snow-covered expanse, suggesting a cold, isolated, and perhaps serene or even harsh environment. The white, muted tones contribute to a sense of stillness and possibly purity or emptiness.
* Car: The vintage blue car, with what appears to be luggage or perhaps an inflatable boat on its roof rack, stands out against the white. Its old-fashioned design evokes a sense of nostalgia, durability, or perhaps a journey undertaken in challenging conditions. The red item on the roof adds a pop of color that contrasts with the blue car and white snow, potentially drawing the eye. The car appears somewhat stuck or stationary in the snow, reinforcing the idea of a difficult journey or a pause.
* Color Palette: The primary colors are white, various shades of blue (from the car and subtle sky tones), and the red on the car's roof. This limited palette creates a cool, somewhat stark aesthetic.
* Composition: The car is positioned in the lower right quadrant, leaving a significant portion of the image as open, snowy space. This negative space emphasizes the vastness of the environment and makes the quote, placed in the upper left, more prominent. The diagonal line of the car's roof and the snow in the foreground lead the eye towards the text.
II. Textual Elements - The Quote:
* Attribution: The quote is attributed to "Swami Mithabhaashaananda." Without further context, it's difficult to ascertain if this is a known spiritual leader, a fictional name, or a personal alias. The term "Swami" typically denotes a Hindu ascetic or spiritual teacher, suggesting a message of wisdom or spiritual guidance. "Mithabhaashaananda" itself is an interesting name. "Mitha" can mean moderate, measured, or limited, and "bhaasha" means language or speech. "Ananda" means bliss or joy. So, "Mithabhaashaananda" could be interpreted as "one who finds joy in measured speech" or "bliss from moderate communication." This aligns with the idea of thoughtful and impactful messages.
* Content of the Quote:
* "BECOME A RED FLAG TO STOP SOMEONE FROM MEETING A DANGER."
* "Red Flag" Metaphor: A "red flag" is universally understood as a warning sign or a signal of danger. The quote encourages an active role in preventing harm to others. It implies vigilance, intervention, and a willingness to stand out or be perceived as a warning.
* "IF YOU YOURSELF BECAME DANGEROUS PEOPLE WILL CONSIDER YOU AS A BIG RED FLAG"
* Contrasting Idea: This second part introduces a crucial nuance. It contrasts the noble intention of being a warning for others with the negative consequence of being the danger yourself. If one's own actions, character, or presence are perceived as dangerous or harmful, then one becomes a "red flag" in a negative sense – something to be avoided or warned against.
* Self-Reflection: This part of the quote prompts self-reflection. It's not enough to want to protect others; one must also ensure they are not inadvertently causing harm or embodying the very danger they seek to prevent. It speaks to the importance of personal integrity and self-awareness.
III. Synthesis and Interpretation:
The image and text work together to convey a message about responsibility, awareness, and the nature of warnings.
* The Journey and Obstacles: The car in the snow can be seen as a metaphor for life's journey, which often encounters obstacles (the snow) and potential dangers. The red item on the roof, while seemingly mundane, might subtly echo the "red flag" theme.
* The Role of the Protector/Warning: The quote, placed prominently, is the central message. It encourages individuals to be proactive in safeguarding others from harm. This aligns with the idea of a guide or a beacon in a difficult landscape.
* The Dual Nature of a "Red Flag": The most profound aspect is the dual interpretation of "red flag." It's a powerful and concise way to articulate the difference between being a positive warning (stopping danger) and being a negative warning (being the danger). This highlights the importance of one's own character and actions.
* Wisdom in Simplicity: The quote, attributed to a "Swami," offers a seemingly simple but deeply insightful piece of wisdom. It touches upon ethical conduct, personal responsibility, and the perception of self by others.
IV. Potential Meanings and Themes:
* Moral Responsibility: The quote strongly emphasizes a moral duty to protect others.
* Self-Awareness and Integrity: It calls for introspection, ensuring that one's own character and actions do not become a source of danger.
* The Power of Influence: It highlights how one's presence or actions can serve as either a protective barrier or a warning sign.
* Guidance and Caution: The overall tone is one of guidance and caution, encouraging thoughtful action.
* Spiritual/Philosophical Context: Given the "Swami" attribution, the message likely has a spiritual or philosophical underpinning, perhaps encouraging a life lived with integrity and a focus on the well-being of others.
V. Overall Impression:
The image is visually striking due to its stark simplicity and the contrast between the muted landscape and the vibrant car. The quote provides a profound and thought-provoking message that is both practical in its application (be a warning) and deeply ethical in its implication (don't be the danger). It's a powerful reminder of the impact our actions have on others and the importance of self-integrity in our efforts to do good.

bkswanandlotustranslators

Awesome line to understand ....

mayankbhandari84gmail.com090614

#zindagi

ज़िंदगी एक सफ़र है, कभी धूप कभी छाँव,
यहां हर मोड़ पर मिलते हैं, नए अजनबी गाँव,
कुछ रिश्ते बन जाते हैं, कुछ छूट जाते हैं पीछे,
यही है ज़िंदगी, जहां खुशियां और ग़म हैं साथ-साथ।।
_Miss chhoti ✍️

missschhotti

दर्द दिलों का बढ़ने लगा जब,
नवज़ बाह की घटने लगी,
हाल मेरा भी बेहाल हुआ जब,
नज़रों से मेरी तू हटने लगी,
मिलेंगे हम किस सफर में अब,
इस सफर की शाम अब होने लगी।
#सफर
#shayri

harishkumar6240

"મારી વાર્તા હું ખુદ છું મારી વાતો હું ખુદ છું...
હું બીજાને શું કહું કેમકે મારો જવાબ હું ખુદ છુ"...

rsankhat059gmail.com234485

असुर सम्राट “परम भागवत भक्त प्रह्लाद” का संपूर्ण इतिहास जाने👇🏻
https://www.matrubharti.com/novels/38431/param-bhagwat-prahlad-ji-by-praveen-kumrawat

विवरण : भारतवर्ष के ही नहीं, सारे संसार के इतिहास में सबसे अधिक प्रसिद्ध एवं सबसे अधिक महत्त्वपूर्ण वंश यदि कोई माना जा सकता है, तो वह हमारे परम् भगवत भक्त दैत्यर्षि प्रहलाद का ही वंश है। सृष्टि के आदि से आज तक न जाने कितने वंशों का विस्तार पुराणों और इतिहासों में वर्णित है किन्तु जिस वंश में हमारे महाभागवत् का आविर्भाव हुआ है, उसकी कुछ और ही बात है। इस वंश के समान महत्त्व रखने वाला अब तक कोई दूसरा वंश नहीं हुआ और विश्वास है कि भविष्य में भी ऐसा कोई वंश कदाचित् न हो।

प्रह्लाद जी ने अपने पिता हिरण्यकशिपु के अत्याचारों का सामना किया और भगवान विष्णु में अपनी अटूट भक्ति के कारण वे प्रसिद्ध हुए। उनके पुत्र विरोचन और पौत्र राजा बलि भी महान राजा और भक्त हुए, जिन्होंने अपने-अपने समय में धर्म और न्याय की स्थापना की। इसलिए, प्रह्लाद जी और उनके वंशजों की महानता उनके भगवान विष्णु के प्रति अटूट भक्ति, धर्म और न्याय के प्रति समर्पण और अपने-अपने समय में प्रजा के कल्याण के लिए किए गए कार्यों के कारण है।

bapparawal418006

★.. चैप्टर—03—मुहम्मद एक मानसिक रोग (c)

दिधुुवी विकार:

मुहम्मद उन्मत्त अवसादग्रस्तता की समस्या से भी पीड़ित रहा होगा। इस समस्या को सामान्यतः द्विश्रुवी विकार (बाईपोलर डिस्ऑर्डर-बीडी) के रूप में जाना जाता है । इस विकार से पीड़ित इंसान का मिजाज नाटकीय रूप से अचानक बदलता है और वह कभी अचानक अत्यंत खुशी महसूस करने लगता है तो कुछ ही देर में अचानक नितांत दुख, निराशा के भंवर में डूब जाता है। मन की इस उच्च व निम्न अवस्था को क्रमश: उन्‍्माद और अवसाद कहते हैं। मन के भीतर उथल-पुथल मचाने वाले मिजाज में अचानक उतार-चढ़ाव इस बीमारी की विशेषता है । इस मानसिक बीमारी अर्थात बीडी के लक्षण हैं: उन्‍्मादी अवस्था के दौरान चिड़चिड़ापन, अतिरंजित आत्मसम्मान का भाव, नींद उचटना, असामान्य रूप से ऊर्जावान महसूस करना, मन में तेजी से अजीबोगरीब विचार आना, बहुत ताकतवर होने का भ्रम पैदा होना, ठीक से निर्णय न ले पाना, कामेच्छा बढ़ जाना और दूसरों की हर बात को काटते हुए गलत साबित करने की कोशिश करना आदि। अवसाद की अवस्था में निराशा में डूबना अथवा स्वयं को किसी लायक न महसूस करना, खिन्‍नता व ग्लानि महसूस करना, थकावट महसूस करना, मौत या आत्महत्या का विचार या आत्महत्या का प्रयास करना आदि इस बीमारी के लक्षण हैं | इब्ने-साद एक ऐसी हदीस बताता है, जिसे पढ़कर मुहम्मद में द्विध्रुवीय विकार के लक्षण देखे जा सकते हैं । इब्ने-साद इस हदीस में लिखता है: “कभी-कभी रसूल इतना लंबा रोजा रखते थे, मानो वे कभी रोजा खोलना ही न चाहते हों और कभी-कभी वह लंबे समय तक रोजा नहीं रखते हैं, तब ऐसा लगता था कि मानो वे अब रोजा कभी नहीं रखना चाहते हैं|?”

इन निष्कर्षों के आधार पर यह स्पष्ट है कि मुहम्मद कई प्रकार की मानसिक व व्यक्तित्व संबंधी बीमारियों से ग्रस्त रहा होगा। ऑकैम रेजर के अनुसार, किसी भी चीज की व्याख्या के लिए उससे अधिक धारणा नहीं बनानी चाहिए, जितनी की आवश्यकता है । यदि टीएलई और एनपीडी नामक बीमारी मुहम्मद के रहस्यों (इपीफैनी) और व्यवहार की व्याख्या कर सकते हैं तो गूढ़, धोखा देने वाले और निराधार रहस्यमयी स्पष्टीकरण के पीछे क्‍यों भागना ? अब हमारे पर वैज्ञानिक साक्ष्य है कि मुहम्मद मानसिक रूप से बीमार था और उसके साथियों को इस बात का भान पहले से ही था। काश ! ये लोग मुहम्मद की क्रूर फौज द्वारा कुचल दिए गए होते और इन्हें चुप करा दिया गया होता।

कैसी विडम्बना है कि एक अरब से अधिक लोग एक पागल व्यक्ति को अपना पैगम्बर मानते हुए उसके पीछे खड़े हैं और अपने जीवन में हर तरह से उसे उतारना चाहते हैं। इसमें कोई आशएचर्य नहीं है कि मुस्लिम दुनिया मुरझा रही है। मुस्लिमों की कारस्तानी केवल पागलपन के रूप में ही परिभाषित की जा सकती है। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे एक मानसिक रूप से विक्षिप्त को अपना आदर्श और मार्गदर्शक मानते हैं। जब समझदार लोग पागल इंसान का अनुसरण करते हैं तो वे भी पागलों की तरह व्यवहार करने लगते हैं। यह शायद दुनिया की सबसे बड़ी दुखद घटना है। इतने क़ूर परिमाण में स्वयं पर थोपा गया पागलपन वास्तविक घृणा व द्वेष पैदा करने वाला होता है।

हिरा की ख़ोह का रहस्य

इस पुस्तक की प्रूफ रीडिंग करते समय एक दोस्त ने ओरेकल ऑफ डेल्फी के बारे में मजेदार बात गौर की। यह बात इस ओर प्रकाश डाल सकती है कि मुहम्मद ने अपने पैगम्बरी संदेश को खोह में क्‍यों हासिल किया।

ओरेकल आफ डेल्फी ग्रीक के एक प्राचीन मंदिर का स्थान था। पूरे यूरोप से लोग वहां पीथिया एट माउंट पैरनैसस से मिलने आते थे और अपने भविष्य के बारे में प्रश्न पूछकर उत्तर प्राप्त करते थे। पीथिया वह आत्मा थी, जो महिलाओं के ऊपर आती थी और ईश्वर अपोलो इसी के माध्यम से बात करते थे।

अपोलो के मंदिर में एक पुजारी प्लूटार्क कहते थे कि प्रीथिया के पास जमीन के भीतर स्थित एक कुंड से भाप के रूप में पैगम्बरी की ताकत आती थी। मंदिर के निकट स्थित भूभाग के बारे में अभी हाल में हुए अध्ययन हुआ है। यह अध्ययन पुरातत्वविदों को इस धारणा को मानने प्रेरित करता है कि प्रीथिया के होठ मादक धुएं के कारण खुल जाते थे 7”

नेशनल जियोग्राफी के अगस्त 200व के अंक में इस अध्ययन के बारे में बताया गया । इस अध्ययन के मुताबिक डेल्फिक मंदिर के ठीक नीचे भूमि के भीतर दो भाग अलग-अलग बंटे हुए थे, जिससे वहां दरार आ गई थी। अध्ययन में इसके भी साक्ष्य मिले कि पास स्थित एक झरने से मदहोश करने वाली गैसें निकलती थीं और मंदिर की चट्टान पर जमा होती थीं।इस अध्ययन के सह लेखक और कनेक्टिकट, मिडिल टाउन स्थित वेसलेयन विश्वविद्यालय के भूगर्भशास्त्री जेल डी. बूअर कहते हैं, 'प्लूटार्क की धारणा ठीक थी। वास्तव में वहां गैसें थीं, जो उस दरार से निकलती थीं।!'

इनमें से एक गैस एथिलीन थी, जो डेल्फी मंदिर के स्थान के निकट झरने के पानी में पाई गई थी । एथिलीन एक मीठी-मीठी सुगंध वाली गैस होती है जो ऐसा मादक प्रभाव उत्पन्न करती है, जिससे मनुष्य में मदहोशी भरी सुस्ती पैदा होती है । वाशिंगटन डीसी के जार्ज वाशिंगटन विश्वविद्यालय के शास्त्रीय प्रोफेसर डाएन हैरिस-क्लाइन मानती हैं कि प्रीथिया के ध्यानमग्र होने और रहस्यमयी व्यवहार की पड़ताल के लिए एथिलीन महत्वपूर्ण घटक है। उन्होंने कहा, “सामाजिक अपेक्षाओं के साथ किसी बंद स्थान पर किसी महिला को ऐसा प्रेरित किया जा सकता है कि वह देववाणी जैसा कुछ बोलने लगे।?“

पारंपरिक रूप से से यह बताया जाता है कि पीथिया जब मंदिर के तलघर में स्थित चारों ओर से बंद छोटे से कक्ष में दिव्य संदेश प्राप्त करती थी । डी बुअर कहते हैं कि जैसा कि किवदंतियों में बताया गया है कि पीथिया महीने में एक बार उस कक्ष में जाती थी। ऐसे में उसे पता चल गया होगा कि उस पर मादक गैस की सांद्रता का प्रभाव है, जो उसे मादक नशे की हालत में पहुंचा देता था और लगता था कि जैसे ध्यान की अवस्था में हो । मानसिक रूप से बीमार लोग खुद को मस्त रखने (एक तरह से अपने में खोए रहने ) के लिए बारंबार शराब और मादक पदार्थों का प्रयोग करते हैं।

यद्यपि कि मुहम्मद में बचपन से ही मिर्गी संबंधी अर्द्धंचेतन अवस्था में चले जाने की समस्या थी। फिर भी हमें इस तथ्य की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए कि हिरा की खोह में मदहोश करने वाला मादक धुंध का प्रभाव था, जिससे उसके दिमाग में अजीब-अजीब कल्पनाएं पैदा होती थीं। मेरी दोस्त ने टिप्पणी की, 'यदि एथिलीन की हल्की खुराक उल्लासोन्माद अर्थात मदहोशी पैदा कर सकती है तो यह समझ पाना कठिन नहीं है कि क्यों मुहम्मद उस खोह में दिन बिता देना चाहता था।' मेरी दोस्त ने कहा, 'केवल इसलिए कई दिनों का खाना साथ लेकर जाना कि खोह में पड़े रहना था, निश्चित रूप से अजीबोगरीब व्यवहार था और खासकर उस व्यक्ति के लिए तो यह और भी अजीब मालूम होता है जो शादीशुदा था, जिसके छोटे-छोटे बच्चे थे ! पर यह रहस्य कोई गूढ़ नहीं है कि खोह में कुछ ऐसा था जो उसे एक तरह के नशे अथवा मदहोशी की हालत में ले जाता था।' हिरा की खोह बमुश्किल साढ़े तीन मीटर लंबी और डेढ़ मीटर चौड़ी थी, यानी एक स्ानगृह के बराबर इसका आकार था। यदि अल्लाह सर्वव्यापी है तो मुहम्मद को इस विशेष खोह में इतनी रुचि क्‍यों थी ? खोहों अथवा बंद निर्जन स्थानों पर मादक गैसों के अलावा फंफूद एवं सूक्ष्मजीवी वाहक भी होते हैं, जो दिमाग को प्रभावित करते हैं । पिरामिडों में उगने वाले एक घातक फंफूद के कारण वह फिरऔन के अभिशाप के रूप में बदल गया था। खोहों में भाप की सांद्रता घटती-बढ़ती रहती है । यह भूकंप पर निर्भर करता है जो भूमि के भीतर स्थित मादक तरल पदार्थों को प्रवाहित करता रहता है । इस संभावना से इंकार नहीं किया जा सकता है कि जब मुहम्मद हिरा की उस खोह में अकेले समय व्यतीत करता था तो वह प्रदूषित थी।

[बुक नाम — अंडरस्टैंडिंग मोहम्मद
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